第 130 章 祝福2(2/2)

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易,更何况非女、非妻、非母这样一个令她们惶恐无措的事实,

    北宋。

    侍女梅香红着眼反复哀叹祥林嫂的悲惨,石桌前的李清照没有说话,她忽然想起在水镜中知道的自己,山河破碎,双亲逝去,丈夫身死,再嫁非良,一生无子,晚年的她何尝不是失去了这些身份?

    只是她的悲苦写满了时事与运命的无常,祥林嫂却在无偿之外,尽是蛮横的剥夺。

    搭在桌上的手指猛然收紧,少女的语气添了沉痛:“祥林嫂的苦,俱是人为。”

    清朝。

    曹雪芹与妻子相顾,复而沉声一叹:“惟其一无所有,逝去之时才是一地凄凉。”

    “我听着心中当真难受。”妻子轻轻拭了一把泪,“你知道这像什么吗?”

    “什么?”曹雪芹看了过来。

    妻子眼露不忍:“好似祥林嫂之生死,于时人并无任何所谓。”

    关心她的人一个也没有,她就这样在众人的不闻不问中死去,连提起都仿佛多余。

    这些人感怀不已,另一边,饶是写惯底层妇女的关汉卿也不禁移开目光,面露不忍:“此种孤苦,戏文少有。”

    【鲁迅创造了这样一个极端悲惨的人物,又将之推进极端的情境中,最后以死亡完成人物的结局。那么问题来了,如此可怜可悯的祥林嫂到底是怎么死的呢?谁杀死了她,谁又有可能救她?】

    楚棠抛下本节课的核心问题,随后便将全文展示在屏幕上滚动播放。

    诸天万朝一时俱是安静下来,人人仰首读观,更兼文士郎官奋笔疾书,眼里心里都是鲁迅精心结撰的文章,和那或冷峻或带机锋的字句。

    俗众揪心于暗生波澜的情节,词家沉醉在纯属独到的手法,直到水镜的声音再次响起,才将他们唤醒。

    【大家看完了吗,或者说都回忆起来了吗?】

    楚棠再次发问。

    【让我们回到刚刚的问题,祥林嫂是怎么死的,谁杀死了她?谁又能救她?大家可以将自己的答案打在公屏上。】

    她说得极为自然,却不知水镜下的老祖宗们又是好笑又是无奈。

    他们倒是真想和这后辈说上话,可水镜根本不给机会啊!

    众人无

    视掉楚棠的要求(),反而自己讨论了起来——

    “祥林嫂应该是穷死的吧?她过得那么惨。”

    “也有可能是冻死的?饿死的?”

    “冻死饿死不还是因为穷?就说年闹饥荒?()_[()]?『来[]♀看最新章节♀完整章节』(),咱们村饿死了多少人啊!你可曾听说过东头那员外老爷家有谁饿死了?”

    “说得有道理,我也觉得那短工说得对,祥林嫂就是穷死的。唉,都怪那鲁四老爷把祥林嫂赶出去,这么对一个寡妇,心可真狠。”

    “对!就是鲁四老爷杀了祥林嫂!”

    “鲁四老爷!”

    “可我觉得是柳妈诶,她偏给人出个馊主意,这还善女人,我呸!”

    “我与你一样!”

    “可是……难道不是她的婆婆吗?”

    “她的婆婆是有些过分,但婆婆的话也不能不听的吧……”

    ......

    四野吵吵嚷嚷,谁都有自己的看法,谁也不服谁。

    相比街头巷尾、市井民间的热烈,庙堂与各位文士之间的氛围显然沉闷许多。

    李家宅院。

    梅香擦了擦眼角的泪珠,瓮声瓮气地问自家小姐:“小姐,您说是谁杀死了祥林嫂?”

    没想到向来机敏的李清照却是轻轻摇头:“我不好说。”

    “不好说?”

    梅香奇异地看了过去,自家小姐平日里最是聪慧不过,又会读书又会作词,连苏学士的文章都能品评一一,现在竟然回答不好说?这不太可能吧!

    李清照将侍女的神情看在眼里,面上却并没有显露出什么,只是反问道:“梅香,你认为呢?”

    “啊……我?”

    梅香一瞬间又有那日被问海棠是否依旧时的怔愣,默了一会儿才试探着道:

    “应该是...鲁四老爷吧?好像也不是,柳妈也很坏,还有祥林嫂的婆婆,好像...都有关系?”

    她把自己说迷糊了,电光火石间竟有几分理解自家小姐为何会说自己说不清了。

    李清照见她的样子也不再追问,只在心里苦笑一声,忽觉嗓子眼里堵得慌。

    那边的梅香看小姐不答也识趣地没再纠结这个问题,转而好奇另一点:“那谁能救祥林嫂呢,‘我’吗?”

    “没有人。”

    李清照轻轻摇头,重复一遍:“没有人救得了她。”

    【纵观全文,与祥林嫂有关的人物分别有鲁四老爷、四婶、柳妈、祥林嫂婆婆及大伯、卫老婆子与鲁镇众人、“我”等等,我们将这些人物综合来看,谁要对祥林嫂的悲剧负责呢?】

    【大家很容易将目光投向她的婆婆。】

    水镜上出现祥林嫂婆婆的相关文段,将罪责指向婆婆的人纷纷抬头,聚精会神。

    【婆婆是个三十多岁的女人,应酬从容,说话能干,她取走了祥林嫂的工钱,收走她的衣服,又派人把祥林嫂抢走,并不顾祥林嫂的意愿强行将人卖到贺家墺。联想到前面说祥林嫂是从家里逃出来的,不难想象,很可能从祥林死后,婆婆就已经对之几次三番进行逼迫了。】

    唐朝。

    韩愈蹙眉不语,他是推崇夫子之道的人,祥林嫂婆婆的行为分明是有违伦理,岂有卖儿媳的说法?

    北宋。

    欧阳修也是摇头:“从未见过如此的婆婆。”

    再是家贫,也断没有卖儿媳的道理啊!伦常何在?!

    明朝。

    听到这里的朱樉忍不住啧啧:“这老妇也是奇了,寻常人家都要求媳妇守节,她倒好,上赶着把儿媳卖出去。”

    “山野村妇难免不知礼数。”朱元璋拧眉,“倒是祥林嫂宁死不从,称得上刚烈,颇似那糟糠自厌的赵贞女。只是逃出去一途,却又在赵贞女之下。”

    赵贞女是《琵琶记》中的人物,朱元璋对这出戏颇为看重,曾公开为之揄扬,推行天下,是以朱樉对这出戏也很熟悉,一听这话立即不假思索道:

    “话不能这么说,赵贞女的婆婆也没像祥林嫂婆婆那样卖儿媳啊!”!

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