第两百五十三章 追寻知识者科拉纳(2/2)

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p;“道……我们不认为存在比神更高的东西，或者说，你们所说的道就是我们理解的神，只是存在一些细微的诧异。”

    科拉纳摇了摇头：“在我们的理解中，无所不能的神与人是完全不同的存在，我们与神之间的距离是无限大，你们东方人认为你们自己可以跨越这个距离，可是我们南亚人却不是那么认为。”

    他指了指自己的胸口：“以我们有限的力量，怎么可能接近无限的神？这中间的鸿沟不可跨越。”

    “所以我认为我们只能尽自己的最大限度去靠近神，也就是说，用神赋予我们的躯体中所蕴含的潜能去最大程度的靠近神。”

    吕真打量了科拉纳一眼：“既然你认为神与你们的距

    离无限大，那么你又怎么靠近神？”

    “按照你们的理解，神与人完全是不同的生命形态，那你凭什么认为自己了解神，又认为自己的所作所为是在靠近神，而不会被神所厌弃？”

    “东方人，你说得很对。”科拉纳赞同道，“任何人都有可能犯错……”

    “我们的大师是人，所以可能犯错，由此推论，我们口口相传的信念也可能犯错，甚至于留下的那些经典也不可信，因为里面可能混入了错误的观念。”

    “但是有一点，我们无法否认，即是神无所不知，即使像你们所说的羽化之后诞生的神明，也比常人要知道得多。”

    “所以我认为要想靠近神，那么我们自己就要知道的更多，因为我们知道得越多，就越是接近神的领域。”

    吕真挑眉：“人力有尽，而你所说的神无所不知，你如何能接近神？”

    如果将科拉纳所说的神理解成“道”这个观念，就可以把他的话变成“想要接近道，必须知道得更多”。

    天地万物秉道而生，对万事万物知道得越多，越了解事物的运转规律，自然越是近道。

    修炼之道，到高深之处往往都是殊途同归，即使有所差异，在大致的方向上也有可以参考之处。

    “神是无所不知，无所不能，而人不可能到达神的层次，这是必然的事情。”科拉纳看向天空，缓缓说道，“所以我们并不追求无所不知的境界，而是尽最大的限度去接近神，这就要求我们尽最大的限度去了解神所知道得东西。”

    “在这一点上，任何生命都有先天的缺陷，诸如我们人，只会以人类自身为中心去思考问题，而作为人类中单独的个人，我们又会从自己出发去思考问题。”

    说到这里，他忽然问道：“你身为修行者能切身体会修行者的想法，可是你知道普通人的想法吗？”

    “很多修行者都会说自己知道，但是你其实不知道，因为你从未做过一天普通人，未曾经历他们的悲与喜，又怎么能知道他们的感受？”

    “有人会说，既然生而为人，大家都有共同的人性，自然可以想象他人的感受，这便是想当然了。”

    “你们的历史上，有位皇帝说过一句话，叫做何不食肉糜，说的不就是彼此之间的隔阂吗？”

    “不同阶层之间，不同的身份之间，彼此的认知的差距大到无法想象的层度，而我们又往往喜欢将自己的认知扩展到全世界，固执地、下意识地认为自己看到的就是真实……这就是人类彼此之间的认知差异。”

    “认知出现如此大的偏见，自然不可能是正确的认知，也不可能接近神。”

    吕真若有所思地看了一眼黑山羊：“自个体出生以来，就存在偏见，你如何克服？”

    “我尝试过很多方式，翻看过大量书籍，也请教过很多德高望重的学者，最终都无法克服自身固有的的偏见。”科拉纳的脸上带上了淡淡的笑意。

    “失败多次之后，我知道想要见识全貌，而不是秉持自己的偏见去认识世界，只有一条道路可以走，那就是亲身去经历他们所经历的一切才有可能做到，初次之外，别无他法。”

    “所以我曾经做过乞丐，做过码头搬运工，又做过小摊贩……可是我又发现，我做这些事情的时候经历虽然多了，但是仍然无法摒弃自己已经形成的固有偏见。”

    “于是我便封锁自己的记忆，再去从事各种工作，体验各阶层的悲喜，如此过了十五年，我才从恍惚之中醒来。”

    “这时，我的视角更为广阔，已经不局限于某一阶层的狭隘看法，我不认为自己客服了身为单独个体，而在人群中形成的偏见，但是我认为自己已经做得做足够好，再接近神的道路上迈出了一大步。”

    “这以后，我开始尝试去体验不同的种类生命之间的感受的变化，如蝙蝠，它们夜间飞行，以声波感应世界，那么他们感受到的是怎么样的世界？”

    “又如老鼠，它们惧怕人类，惧怕猫、狗，在饥饿的驱使下，出来寻找食物时，是怎么样的感受？”