68林灵素讲道(2/2)

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元“元符”。”

    “……朝中众臣纷纷闻弦知意，贺书‘三灵眷佑，诸福之应，缘类而来。明照下土，则神光烛天；润泽生民，则甘露如雨。’”

    潘邓有些明白了，这就是一种政治表演，皇帝发现祥瑞，大臣们也要禀告皇上，上天对于皇帝非常认可。

    或许这也是赵佶喜欢收集祥瑞的缘由，并不一定是迷信，而仅仅是一种让皇帝舒心的娱乐节目。

    徐观又问他：“你第一次来到我宅中时，我讲的什么？”

    潘邓说道：“汉武之时货殖大家桑弘羊。”

    徐观点点头：“之后给你的书看了吗？”

    潘邓支吾着说道：“……看了一点。”

    徐观身为同门师叔，自然也有责任看护师侄念书，教育道：“虽庶务繁忙，也不要落下读书。”

    潘邓听老师教育，只进耳朵一半；听师叔教育，却觉得面红耳热，竟也知道没文化害臊了，“听师叔教诲。”

    徐观点点头：“回屋吧，今天接着讲。”

    两人回屋脱了大氅，徐观拿了《通鉴》，“之前讲到桑弘羊政令，今日也从汉武开始。”

    徐观从桑弘羊讲到司马迁，之后讲到晁错，董仲舒，开始讲到董仲舒的经济政策，然后才讲到，“汉武帝重视礼仪，把‘祭天’等同于‘王授命于天’，而董仲舒则加上镣铐，将星象变异，灾祸认定为‘上天责罚，天命将终’。”

    这也是此后皇帝都对灾祸诚惶诚恐，而喜祥瑞的原因。

    换句话说，并不是所有的皇帝，都对自己是“天授命”深信不疑，而且几乎所有的君王，都害怕别人来怀疑这件事。

    “……而两汉之际，有谶言‘汉运将终，应更受命。’，皇室惶恐，汉哀帝便在改元之际‘再受命’，以应对谶言。”以改元代替改朝换代。

    徐观说起本朝旧事：“大观三年，百官朝见，退朝之时，有孟学官突然献轴，言卦象赤白，有再受命之象。宜更年号、官名，不然有祸将至。”

    潘邓瞪大眼睛，他怎么没听说过本朝还有这等狠人？直接说赵家有“再受命”之相，让人更年号消灾，这和反贼有什么区别？

    徐观嘱咐到：“此事莫再言。”接着又说道：“当时皇帝大为不悦，将孟学官贬谪，然而大观四年，灾星出没，帝随即改元政和，后皇帝重病，又遇太后欲垂帘听政，蔡张党争，朝堂动荡，皇帝便听孟学官言一再更改官名，变动甚巨。”

    潘邓更惊了，难道这是个能预测哈雷彗星的狠人？

    很显然，遇见此谶，赵佶也怕了。

    只是潘邓不明白：“官家有何可怕？”

    他的继位也是正统，难道是自己心虚于这些年做的坏事了？

    徐观沉默良久，说道：“宋初民间即有谶言：‘太祖之后，将再有天下’。”

    潘邓恍然大悟，赵佶不是太祖一脉，甚至他祖父英宗皇帝，也在仁宗皇帝之时作为仁宗养子不受重视，至死仁宗也没有承认英宗皇帝的太子地位，且当时仁宗据说还有遗腹子。