第190章 二十四节谷六爻金钱课蛊术谷畸亭(1/2)
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第190章 二十四节谷?六爻金钱课?蛊术?谷畸亭“是啊，怀义，或许这次咱们能碰到熟人呢。”
张之维嘿嘿一笑，他想起了顾长歌。
这个小子不知道这次会不会来？
如果来的话，就能和顾长歌再次碰面了。
他倒是有些期待。
不知道，这么多天没有见，顾长歌的修为提升了多少。
“是，师傅。”
张怀义微微颔首，摸了摸自己的大耳朵。
虽然他不是很想去，但现在看来是没办法拒绝了。
而且，他其实也对外面的世界颇为好奇。
之前碰到的顾长歌，也让他很感兴趣，那个男人真的很特别。
如果可以的话，他想挑战一下顾长歌。
虽然感觉自己很可能打不过，但通过挑战可以快速提升他的实力。
这也是很不错的。
“这才对啊，怀义。”
张之维也是咧嘴一笑。
他现在也颇为期待去药仙教的事情了。
他感觉很可能会碰到顾长歌。
最主要的是他最近对雷法的领悟提升了极多，刚好想找人试把试把。
顾长歌就是最好的对手。
“之前晋中那个小子回来说，长歌那小子的各种手段都有精进，我也很期待，再次和长歌交手。”
张之维想着。
另一边，浙地。
无根生正在参加全性的聚会，这次来的人可不少，包括吴曼、梁挺等人，是为了讨论两年后选举代掌门的事情。
“领导全性吗？我倒是很期待啊。”
无根生露出微妙的神情。
他加入全性的目的，就是为了寻找自己的道。
通过给这群无头苍蝇寻找属于他们的道，继而找到属于自己的道。
“听说，这次民国政府为了对药仙教动手，请了不少玄门的人出手，或许那个顾长歌也会去。”
不远处，苑金贵正在和李慕玄说着话。
“所以呢？”
李慕玄不可置否地说道，但眼中闪过一丝奇异之色。
他对于顾长歌其实也是很好奇的，他知道顾长歌的实力极为强大。
作为年轻一辈的人来说，真是有些太恐怖了。
“要不咱们也过去看看？”
苑金贵眼珠一转。
他内心深处自然是想找人对付顾长歌。
只不过，之前扇动白?的计划失败了。
这让他觉得颇为可惜。
“小苑，你这是什么意思？”
这时，王耀祖缓缓走来，对于苑金贵撺掇李慕玄的行为，他是相当不爽的。
李慕玄可是继承他衣钵的人。
他这手艺要是失传了，他要和苑金贵拼命。
此时，顾长歌正在火车上使用“他化自在天魔咒”，进入内景世界之中，进行着各种实战练习。
面对的敌人自然包括吴曼、左若童等人。
正在施展大慈大悲手和逆生三重，将他打的节节败退。
虽然内景世界之中的左若童等人实力远远不能和现实世界的真人相比，但也够顾长歌喝一壶的了。
不得不说，内景世界对于修炼还是极为方便的，除了因为贪禅的缘故，容易迷失之外，这个地方可谓是非常适合修炼的时间了。
这点对顾长歌来说倒是没有太大的影响。
“我那个不负责任的道远师傅说过，精满不思淫，气满不思食，神满不思眠。‘精满’，是先天的元精，也就是先天之?，不是后天的生理之精。这里的?满，可以是后天吐纳之气，也可以是丹田气，就是先天混元气。”
顾长歌感受着经脉之中?的变化。
“很有趣啊，这个?，不知道我的丹法去对付药仙教的人之后，能不能再次精进？”
顾长歌心中想着。
说起药仙教，就想到了这蛊术，梁朝《舆地志》说：蛊又叫虫器。是一种用从自然提取的蛊术。
蛊，并不是害人的蛊术。蛊，只是一种手段，既能害人，也能就救人，善恶只不过存在于施术者的一念之间。
《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药。
“说起来，八奇技之一的风后奇门，我最近领悟的越来越深了，似乎领悟到了一丝乱金柝的原理！”
顾长歌露出一丝古怪的笑容。
风后奇门作为奇门遁甲之术，威力可谓是极强。
而且按照易经的理论，24节脊椎感应24节气的变化，通过对类似龟蝇流的能力的细致操控拨动奇门的时间纬度。
但好像有一个副作用，就是扰乱人体节气后导致的节气病，在漫画中，王也因此才会出现一些病症。
“不过我修炼的全真丹法是养生功，倒也不必担心这些。”
顾长歌暗自想着。
但他对于秦岭二十四节谷的传承倒是很感兴趣，这次去玩药仙教之后，他决定去一趟秦岭那边看看。
而且他得到的是风后奇门的残本，所以危害也没有那么大。
再者说，他这风后奇门结合了一部分众生愿力和巫傩之术，所以副作用看起来就更小了。
当然，顾长歌不知道他这次出来，还是被很多人给盯上了。
毕竟，年轻一辈之中，顾长歌现在名声在外，想要挑战顾长歌的人可不少。
火车内，也有一个穿着西装的大背头少年，正眯眼盯着顾长歌：
“他娘的，这个小子就是顾长歌吧，应该不会错的，而且这个家伙应该也是术士！”
“谷畸亭，你看什么呢？”
这个时候，少年身旁一个身材高大的青年人，狠狠地瞪了一眼谷畸亭。
眼前的少年正是三十六贼之一，领悟八奇技“大罗洞观”的谷畸亭。
他这次和自己的大哥谷季枫准备前往药仙教那边，因为他们也收到了民国政府那边的邀请，去对付药仙教的人。
谷畸亭学习的异人手段，自然是家传的术数。
谷畸亭家家传的独门术数，是一种跳出现实时空的桎梏，看到事物全部格局变化的望气本领。既类似风水中的堪舆气局，也类似相面中的察势审气。
之前漫画里也曾多次提过。看人，不观其的形，而是望其气。
《易经》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”所谓形而上指的是一切的本源所在，一般也称之为??道。
“大哥，那个小子好像就是传闻之中的顾长歌啊。”
谷畸亭只好小声解释道。
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