435删戏王青山决定赶戏为此他大幅删改(1/2)

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    王青山决定赶戏,为此他大幅删改了原本设计好的桥段，将大量校园戏挪到了室内，改成了棚戏。
因为只有棚戏才能制造出一直不变的光线和天气。
另外也是因为现在气温越来越高,直逼四十度,室外拍摄每天至少有三到四个小时的高温时段必须让大家休息，太浪费时间了??石磊当时的设计真的挺高明的，要是还让他拍,那他可以在柳苇进组后公然每天放半天假，让剧组空转。
为了打造摄影棚，不得不又停了两天，然后柳苇跟主要演员进棚,一边拍，一边听着旁边美术和道具工作的声音??就在五米外，另一个室内景正在造。
在学校的环境还是比较复杂的。
根据回忆录,祝女士常去的地方有代教授的别墅，在那里的客厅、书房、厨房都有大量的戏。
还有学校里的卫生室,她学习基本的护理知识就是在这里,后面救助妓-女也是在这里。
然后就是日本人的学校,有两个房间,一个摆放普通的课桌椅，一个是和室,用来讲述日本的艺术,也就是和服、茶道、花道。
有几个大场面，一个是祝女士在学校期间主动参与社会活动举办的慈善庆典，也是后来慈善基金会的前身。
还有一个就是慈善基金会的早期学校活动，学生们做了许多工作，努力帮助了许多人。
前一个只由学生的参与,在后面的慈善活动中，唐校长等一众老师也为学生们的慈善活动提供了许多帮助。
还有几个重要的同学。
日本女学生【二子】。
在日本的女学生中，她是最具有代表性的一位。
这些日本女学生在来中国之前都受过间-谍训练，目的是为了拉拢进步青年，腐蚀他们的意志。
【二子】就是这样，怀了中国人的孩子。
她生下孩子后，孩子被送回日本由他人收养，【二子】继续留在了中国。
可悲的是，在日军的侵略加深后，日本男学生都被应召入伍，然后就发生了耸人听闻的一幕。
祝女士在回忆录中写道【我不忍心将二子的遭遇再一次描述出来，这只是再一次证明了日本是一个极端恐怖的国家，这些日本女学生最后都进入了日本陆军的慰安所，我曾努力想帮助二子，但当我离开这座城市之后，对她的未来实在不能有太乐观的估计】还有为了反抗封建家庭的包办婚姻而出走，加入国际红十字协会的傅佩仙女士??剧组曾寻找这位女士的记载，只能在上海的中美医院找到她确实曾在医院任职护士，但随着医院的撤离，关于她的事就再也找不到相关的记录了。
祝女士在回忆录是提起她曾收到傅佩仙寄来的信【傅同学的信来得很及时，她让我看到了战争残酷的另一面，那就是永无止境的死亡。
世人感受死亡总是与悲伤联系在一起，但在傅同学的信中，死亡却是如此的频繁与疲惫，它无时无刻不出现在身旁，医院里的死人比活人还要多，在战争中的医院里，拯救总是落在死神的后面】【我们除了需要武-器、粮食，还需要药物，和先进的医疗技术，这刻不容缓】最后就是同样为了反抗封建家庭的迫害和包办婚姻，逃到教堂的石静宜同学。
祝女士说【自古以来，遁入空门仿佛是世俗人对世俗的反抗，不管是中国的空门还是外国的空门，都能提供一个安身之所。
石静宜同学正是如此，她聪慧灵巧远胜于我，因为她的遭遇惨过我曾经历的一切灾难，最可悲的是，造成这一切的正是她的父母亲人。
女性必须拥有婚姻自由，她应该有选择可以跟谁结婚的自由，也有选择不结婚的自由。
不能把一切都推给空门，仿佛只有进入空门才能选择不跟任何一个人结婚，空门需要真正的修行者，而不是一群逃避者，哪怕佛祖和上帝不介意，我们也应该尽量不去麻烦他们才对】石静宜同学自学了拉丁文，自己种地，还帮助了一群妓-女自立，在祝女士离开上海前，石静宜同学借助教友的帮助，带着三十多个百姓，成功逃离了日占区，最后她们逃到了山东，在那里重新建立了教堂，帮助了许许多多逃难过去的百姓，直到现在那里还有百姓给她们立的庙，称为【玛丽亚庙】，因为当时逃难过去的修女都自称是【玛丽亚】，百姓以为修女都叫【玛丽亚】，那里的上帝庙里，现在的修女也自称玛丽亚。
王青山已经将石磊拍的部分尽快过了一遍，主要是找出跟剧本原设计不同的地方。
结果发现被改动的地方不是很多，只有一个，就是【二子】。
在回忆录中，【二子】是跟谁谈恋爱怀了孕这个并没有写出来，剧本设计这里的时候，也只是讨论要不要将这里的中国进步青年改成日本人，不过讨论会还是保留了【中国进步青年】这个原身份，因为这样才更能解释日本人的丧心病狂，以及【二子】本身的悲剧正是日本--->>

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