第172章(2/2)

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在这样的混沌之下，我只能对前来寻找父母的教徒先生说出『他们应该是死了吧』这样的话。】

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    而凑巧的是，织田作之助也给出了他对莱温的看法，和有江计居然如出一辙。

    【伊莎玛涅?莱温想要成为健康成长的孩子，成为最适合渡鸦之丘的孩子，这样的孩子理应有和睦的家庭，而不是像现在这样??那就只能是莱温的过错了。

    伊莎玛涅这样认为。】

    在这次连载的末尾，罕见地出现了松本清张的寄语：

    【我深受感动，这次委员会选择了两个截然相反的态度，有江先生顺着前面的文章将事态推向了极端，而织田先生则是让我看到了一些和渡鸦之丘不怎么相配的场景。】

    【废墟中快要熄灭的光，野草从里不知道是含苞欲放还是即将凋零的雏菊。原来让人崩溃的不总是糟糕的事情，还有看不到希望的未来啊。】

    对有江计的《古拉格》做出第一份正式评论的是《古拉格律贼》的翻译老师，吉野花裕子。

    【早在《渡鸦法》这个企划开始的时候我就开始关注了，毕竟是松本清张牵头，而他是开创了社会派推理先河的作者。

    我不会称某个作者「伟大」，这是很高的推崇，同时是一类指控。

    因为我认为作者的文字不应该受限于他人期望的责任，松本清张只是把自己看到的东西写了出来，而那恰好是病态的社会、无可救药的恶人。

    但或许《渡鸦法》能被称为一句伟大吧？他不再直接写日本社会，而是编造出了病原体集合的土壤，并包装成了美好的渡鸦之丘。

    我曾说过，不应该有人，因为不理解自己没接触过的东西而被人羞辱为「不正常」。

    现在看来，那时的我确实是站在大众的立场作出的妄言，更真实的情况应该是渡鸦之丘这样的。

    对于制定规则的人而言，那算什么羞辱？他们已经充满「善意」地指明了前路，只要顺着那条路，人就不会痛苦，不会挣扎??他们给的解药是「麻木」。

    我们认为的畸形社会，在他们眼中是远离魔鬼的天堂，我们认为的愚昧，在他们眼里是一种纯粹。我们指责的所有病灶，都是在他们宽恕下的胡闹。

    令我震惊的是，不止松本清张在试图呐喊。

    放在几年前这是根本不可能的事情，我可以斩钉截铁地这样说。人们的悲伤是水做的，一直在徜徉，又摸不到??现在已经不是那样了。

    水化为了锋利的寒冰，你可以对被打湿的衣袖无动于衷，但你绝对不能忽视刺向眼球的冰刃，和是否傲慢无关，人的本能会让你行动起来。

    最后引用之前为《古拉格律贼》所写的序文：

    「这个世界上，竭力阻止我们能够以人类姿态生存的东西有很多，一部分来源于他人的倾轧，一部分源于我们自己。」

    ?ｉｎｆo

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