第 26 章(1/2)

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    从灵雾山回来后，云京城连着下了好几天雪。

    一开始是细雪，街上时不时还能看到有人在雪中嬉戏玩耍，后面越下越大，等这场雪停了，整个云京都罩在一层苍茫的白色中。

    徐灵鹿已经彻底趴窝了，虽然卧房里有地龙，但古代的房子不比现代，有很多隔热保暖的技术，墙壁还是比较透风的，功德值对他的身体虽有加成，但不算太大。

    气温一低小天师就开始瑟瑟发抖，现在是真的除了吃饭喝水等人生必备大事，其余时间都在被窝里。

    肚子上卧着天然恒温暖水袋阿润，脚下再蹬着两个汤婆子，勉强可以苟活。

    古代的架子床倒是非常大，上面可以摆一张长的矮几，还能摆一张小桌，要不是在床上吃东西实在不成体统，徐灵鹿恨不得烂死在这张有地龙的大床上。

    不想出门，他就认认真真的在床上查找资料，那种白色的线虫毫无头绪，那个邪神的雕像也没有查到可用的东西，倒是那个‘红色虾仁’的来历真的被他找到了。

    鹿牧远给他的书志上记载了一种恶鬼名为卜思鬼，这种鬼因为死的尤为凄惨，所以死后的怨气非常脏。

    书志中说卜思鬼并不算常见，它的形成条件比较苛刻，必须是死者被至亲之人，生生按在河中，耳鼻口中都塞满河底的污泥，被淤堵而死，死后尸体也被弃于河中和淤泥化作一体，所有怨恨和恶念都被封在污泥里，时日久了，这堆烂泥中就有可能生出卜思鬼。

    它一旦生成就非常强大，很难杀死，会在夜晚化成家禽家畜，混进河流附近的人家，啄咬患病之人，以此来吸取他们的病气，但患病之人并不会因为被吸走病气就变的健康，病情反而会加重。

    吸取到足够的病气之后，卜思鬼会将病气和自身的怨气恶念结合在一起，化成河虾，称之为‘怨病’但这中间又有区别。

    一般产出的怨病都是普通样貌，混在其余虾米中几乎分辨不出，若是被人食用，这种东西就会寄生在人体内，吸收人的生气，直到这人快死时，也会从口中吐出虾仁状的东西，遇水就会化成活虾游走，再进行下一轮的寄生和感染，它害死的人越多，卜思鬼的本体也就越强。

    待卜思鬼强大到一定程度，在月晕之夜，它会产下一种鲜红色的怨病，这种东西尚无人研究过，所以书志上并没有记载。

    徐灵鹿看的后脊背有些发凉，那尊雕像心脏处跳动的那个玩意，应该就是卜思鬼在月晕之夜产下的污邪之物，有点恶心。

    不知道这只鬼现在是否还存于世间，卜思鬼每日都会经历一遍七窍被按在淤泥之中，鼻腔口腔塞满污泥，窒息而死的场景，所以才能持续不断的产生强大的怨气，也是个可怜的鬼，徐灵鹿想如果它还在，便找到它渡了它，哪怕飞灰湮灭也好过永生永世在死亡中徘徊。

    他将那个桃木盒子拿来，首次仔细的研究了里面的东西。

    那白色的线虫似乎可以一直保持生命和活力，即便过了这么多日，没有食物没有水，甚至大部分时间空气都是隔绝的，它依然可以大力的扭动卷曲，丝毫不比刚被融出那日力气小。

    但雕像上那个怨病却有了变化。

    刚融出来那日，那东西跳动有力，颜色也红的通透，几乎快要滴出鲜血来，现在却只是像在轻微弹动而不是跳动了，颜色也像失血过多一般，逐渐变成了粉色。

    看来那种特制的线香确实是怨病的养料，失去了线香的供养，它正在逐渐失去生命力。

    徐灵鹿用素银簪轻轻插进怨病和雕像之间，试图将它抠下来，可簪子抬起来之后，并没有把它顺利的挑下来。

    那怨病和雕像之间竟然连接了许多条细细密密的红丝，中间还流淌着红色的液体，就仿佛这个怨病真的是那尊邪佞雕像的心脏般，待心脏被供养到可以将血管弥散到雕像全身，这木雕就会真的活过来，用手上的镰刀收割人类的性命。

    徐灵鹿忽然有种不好的想法，这木雕手上的人头，如此栩栩如生，该不会是用真实的人头化成的吧。

    他没有将怨病摘掉，而是小心翼翼的按了回去，怕那些红色液体会对人产生什么影响。

    然后继续将桃木盒子盖上，看来这只怨病是有人在豢养的。

    既然这些人知道豢养怨病的方法，肯定知道它的来历，所以是不是这只卜思鬼也是由人特意制作出来，豢养着只为产生更多的怨病，好害更多人的性命呢？

    这可不是一件小事，必须立刻告知魏镜澄。

    徐灵鹿故技重-->>

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