第三百八十六章 儒道争雄，法家遭殃(1/2)

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    雒阳前往弘农的官道上，一队百余人的队伍快速疾驰着。



    去年荥阳会战结束后，董卓麾下二十万大军损失一半，只剩下了不到十万人。



    董卓回到雒阳后，便又开始了扩军。反正从河南尹抓来了许多壮丁，兵员多的是。



    后来皇甫嵩又率军东进，在河南尹边界处与西凉军展开厮杀。持续一年下来，双方各有损伤。



    而今董卓身死，盘踞在雒阳周边的西凉军，还有八九万人。



    广成关内，段煨麾下两万人，正在抵御孙坚。



    陕县之外，李儒麾下还有不到四万人，正在围困皇甫嵩。



    雒阳外的两万西凉军，如今被张恒攥在手中。



    除此之外，就只剩下了驻屯谷城的董越，麾下还有近一万大军。



    董越此人虽然姓董，但和董卓没有任何亲戚关系，也不是此次的主角。所以张恒并不打算先和他会面，便直接带人绕过了谷城，直奔陕县而去。



    董卓已死，李儒也就没了任何指望。所以张恒此行打算以劝说为主，自然不用带多少兵马。



    当然，若李儒冥顽不灵，那就只能动用雒阳的大军，跟皇甫嵩来个两面夹击了。



    反正雒阳在自己手中，粮草命脉被断，任李儒有鬼神之能，也不可能有丝毫胜算。



    七月盛夏，正是酷暑难耐之时。



    顶着日头前进一会儿，便有脱水中暑的可能。



    眼看日当正中，张恒下令暂停行军，前往树荫下休息片刻。



    “文和，李文优此人，你有多少了解？”



    听到这个问题，正在喝水的贾诩沉默了。



    对于李儒此人，历史上的记载并不多。唯一的一次出场，还是出手毒杀刘辩，此后再无事迹流传。



    可穿越过来之后，张恒通过种种事迹判断得知，李儒此人绝不可能如此简单。他应该是董卓集团的核心，甚至是董卓的股肱之臣。



    后续的事实，也印证了张恒的猜测。



    但对于李儒本人的性格，张恒就不太了解了。



    见贾诩沉默，张恒笑道：“怎么，文和也说不好？”



    “不是说不好，只是……李文优此人，实在太过执拗，不好以善恶品评。”贾诩叹了口气，面色复杂道。



    闻言，张恒却来了兴致。



    “反正闲来无事，文和不妨仔细说说。”



    贾诩点了点头，缓缓开口道：“长史应该知道，前汉初年的那场儒道之争。”



    “嗯，此事我倒是略有耳闻。”



    张恒也点了点头，脸色变得凝重起来。



    说起西汉初年的儒道之争，也算是一段公案。



    意识形态这玩意儿，必须服务于统治者。而统治者选择意识形态，又是看当前的局势需要。



    所以说，如果一种意识形态被取代，那它一定是落后于版本了。



    这个道理，放在西汉初年，也一样适用。



    在经历了秦末大乱之后，汉初民生凋敝，百废待兴。



    统治者便以道家衍生出的黄老无为思想，作为治国方针，历经文景两代，国力渐丰。



    然后，大汉王朝的百姓们，就迎来了一个活爹??汉武帝刘彻！



    倒不是说黄老思想不好，只是有一个问题需要想清楚。



    攒家底是为了干什么？



    若放在普通人家，自然是为了活得更好，活得更有尊严。



    放在国家层面也是一样，汉武帝本就是锐意进取的性子，见府库中有堆积如山的粮食钱财，难免把目光看向了北方。



    就TM你叫匈奴是吧，给爷死！



    为了打动战争，胖揍匈奴，武帝进行了一系列的改革，这其中就包括了意识形态的变更。



    道家思想适合休养生息，却并不适合开拓进取。



    于是，能辅助中央集权，加强皇帝合法地位的儒家，就此粉墨登场！



    董仲舒把孔子的儒家学说调教了一遍，以君权天授为卖点，直接端到了汉武帝面前。



    武帝大喜，当场奉为圭臬！



    儒家得势之后，便把道家逐出了庙堂。



    当然，也仅限于此了。



    毕竟道家讲究的是无为，而且之前得势的时候，可没有对你儒家赶尽杀绝。



    但其他派的学说嘛……



    不好意思，我儒家不是针对谁，我是-->>

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