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    《道德经》——《老子道德经》</p>

    老子:「道德經」:第一章</p>

    道可道,非常道。名可名,非常名。</p>

    无名天地之始﹔有名万物之母。</p>

    故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。</p>

    此两者,同出而异名,同谓之玄。</p>

    玄之又玄,众妙之门。</p>

    老子:「道德經」:第二章</p>

    天下皆知美之为美,斯恶已。</p>

    皆知善之为善,斯不善已。</p>

    有无相生,难易相成,长短相形,</p>

    高下相盈,音声相和,前后相随。</p>

    恒也。是以圣人处无为之事,</p>

    行不言之教﹔万物作而弗始,</p>

    生而弗有,为而弗恃,功成而不居。</p>

    夫唯弗居,是以不去。</p>

    老子:「道德经」:第三章</p>

    不尚贤,使民不争</p>

    不贵难得之货,使民不为盗﹔</p>

    不见可欲,使民心不乱。</p>

    是以圣人之治,</p>

    虚其心,</p>

    实其腹,</p>

    弱其志,</p>

    强其骨。</p>

    常使民无知无欲。</p>

    使夫智者不敢为也。</p>

    为无为,则无不治。</p>

    老子:「道德经」:第四章</p>

    道冲,而用之或不盈。</p>

    渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。</p>

    吾不知谁之子,象帝之先。</p>

    老子:「道德经」:第五章</p>

    天地不仁,以万物为刍狗﹔圣人不仁,以百姓为刍狗。</p>

    天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而愈出。</p>

    多言数穷,不如守中。</p>

    老子:「道德经」:第六章</p>

    谷神不死,是谓玄牝。</p>

    玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。</p>

    老子:「道德经」:第七章</p>

    天长地久。</p>

    天地所以能长且久者,</p>

    以其不自生,故能长生。</p>

    是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。</p>

    非以其无私邪。</p>

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