95|6 9(1/2)
【畅读更新加载慢,有广告,章节不完整,请退出畅读后阅读!】
《道德经》——《老子道德经》</p>老子:「道德經」:第一章</p>
道可道,非常道。名可名,非常名。</p>
无名天地之始﹔有名万物之母。</p>
故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。</p>
此两者,同出而异名,同谓之玄。</p>
玄之又玄,众妙之门。</p>
老子:「道德經」:第二章</p>
天下皆知美之为美,斯恶已。</p>
皆知善之为善,斯不善已。</p>
有无相生,难易相成,长短相形,</p>
高下相盈,音声相和,前后相随。</p>
恒也。是以圣人处无为之事,</p>
行不言之教﹔万物作而弗始,</p>
生而弗有,为而弗恃,功成而不居。</p>
夫唯弗居,是以不去。</p>
老子:「道德经」:第三章</p>
不尚贤,使民不争</p>
不贵难得之货,使民不为盗﹔</p>
不见可欲,使民心不乱。</p>
是以圣人之治,</p>
虚其心,</p>
实其腹,</p>
弱其志,</p>
强其骨。</p>
常使民无知无欲。</p>
使夫智者不敢为也。</p>
为无为,则无不治。</p>
老子:「道德经」:第四章</p>
道冲,而用之或不盈。</p>
渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。</p>
吾不知谁之子,象帝之先。</p>
老子:「道德经」:第五章</p>
天地不仁,以万物为刍狗﹔圣人不仁,以百姓为刍狗。</p>
天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而愈出。</p>
多言数穷,不如守中。</p>
老子:「道德经」:第六章</p>
谷神不死,是谓玄牝。</p>
玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。</p>
老子:「道德经」:第七章</p>
天长地久。</p>
天地所以能长且久者,</p>
以其不自生,故能长生。</p>
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。</p>
<-->>
本章未完,点击下一页继续阅读