第十三章 第一期圆满结束(1/2)

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    【彩蛋结束了，剩下是关于我们对宇宙探索的历史科普，我们一起来看看古人是怎么一步步认识宇宙的。】

    对于牛郎织女这个故事，段商是不经意的感慨，很快就越了过去，来到了最后一个环节。

    【我国古代有三个宇宙观，可以体现出他们对宇宙的认识。

    第一个盖天说，起源同干支历一样历史悠久，不可考查，这个学说的观点就是天圆地方，天如同锅盖，地如同棋局，有八根柱子支撑，天地就像撑着圆形穹顶的凉亭。

    日月星辰围绕天空旋转不息，白天看不到月亮星辰只是因为它们离得远了。

    水神共工和火神祝融相争，共工怒触不周山，女蜗炼石，斩鳌足补天，这些神话都是源自盖天说。】

    随着段商的述说，不再是写实的视频，一帧帧古代工笔画出现。

    似凉亭的天地，日月星辰围绕在伞盖一样的天空，让看过宇宙的众人觉得好笑。

    水神和火神相争，怒触不周山，女娲补天都是用工笔画来展示的，这让众人更加认识到古代的神话都是虚幻的。

    【第二个宣夜说，不同于认为宇宙是实体，将宇宙看作是一个天球的盖天说和浑天说。

    宣夜说认为宇宙是没有实体的，有着无边无际的气，日月星辰、恒星、银河都是由气体组成的，这些天体依托于气体在宇宙中漂浮运行，各自遵循着自己的轨道，有规律、有秩序的运转。

    这种奇异的思想最早可以追溯战国时期的《庄子?逍遥游》一书，“天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？”用疑问的方式来表达对宇宙无限的猜想。

    宣夜说在古代没有更多的证据来佐证这个观点，使它只能成为像“月球大撞击”这样有可能存在，但是不能证明真实的假说。

    因此虽然宣夜说里面的许多观点与现代天文学的结论不谋而合，比浑天说在某些方面还要先进，但它不是古代天文学的主流观点。

    随着时间的流逝，宣夜说被渐渐淡忘，直到我们在唐代李淳风所著的《晋书?天文志》里，发现了宣夜说的唯一资料，才知道千年前还有如此先进的思想。】

    唐朝，李世民没想到李淳风能做出这番成就，李淳风是和他一起辅佐李渊，太原起兵的刘文静推荐的，目前是秦王府的记室参军。

    七年前，刘文静随他一起镇守在长春宫，刘文静和兄弟刘文起被人诬告谋反，李渊本就对刘文静兄弟有疑心，加之听信谗言，决定将刘文静兄弟处斩。

    临刑前，刘文静悲愤的拍着胸口长叹道：“‘飞鸟尽，良弓藏。’此言不虚啊！”

    短短七年，拍着胸口长叹的就换成李世民了。

    李世民眸光明灭不定，李渊三人脸上是唐朝人才倍出的骄傲，显然不知道李淳风在他手下。

    李淳风乍一听到自己的名字，还有些慌张，当听到天幕对自己所著的书评价如此之高，顿时松了口气，随即就是一喜，太好了，他也名留青史了。

    高兴过后，李淳风又开始担心李世民的处境，天幕出现的时机不成熟，竟然在玄武门之变之前曝光出来，福生无量天尊，保佑殿下能安全度过这关吧。

    【第三个浑天说，这是古代流传最广的宇宙学说。

    浑天说认为地球都是浮在气上，所有恒星依附在一个天球上，日月星辰也依附其上运行，和现代天文学的天球概念（计算天体的一种方式）相近，可以说浑天说不只是宇宙观，也是计量天体运行的计算体系。

    浑天说的创作者是汉武帝时期的落下闳，他还发明了浑天仪来验证自己的观点。

    除了提出古代流传最为广泛的宇宙观??浑天说，落下闳创制《太初历》，影响了我国历法结构，因为他创制的太初历，将岁首定为农历正月，正月初一过年的习俗流传至今，在民间被称为“春节老人”。

    最后更是发明了“通其率”（1），影响我国天文数学两千多年。】

    这是真大佬，无数天文人羡慕的眼光投向落下闳这个名字，落下闳获得的名声和成就，是所有天文人梦寐以求，昂首以盼的。

    公元前219年，始皇二十八年。41岁的嬴政羡慕这两个字已经说倦了，通过天幕他得知西汉不过两百年，这些人才本来是建设秦朝的栋梁之材，没想到造化弄人。

    刘彻的关注点放在落下闳是汉武帝时期的，那就是他手下的能人异士，只有政治清明才能汇集这么多的名士，看来他以后是个一代明君。

    刘彻高兴的同时，让人加急时间去找落下闳的踪迹，他一定要坐实自-->>

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