第九章 太岁(1/2)

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    【火星就说到这里，我们再来看看距离太阳第五远，也是最大的行星??木星，它在天空中的亮度仅次于金星，西汉司马迁观测到岁星呈青色，按照五行之说，给它取名木星。】

    天幕出现太阳系的星图，此时它的画面停留在除太阳外，那颗最大的黄白条纹星球，其上有许多瑰丽流动的花纹，星球表面还有一个突兀的大红斑点，其他七个行星加在一起也没有这个星球大。

    【木星古称岁星、太岁，从岁这个词，就知道木星和时间有关。

    人们发现木星由西向东在天空运行一周就是12年，人们把黄道（太阳一年在地球天空上走过的公转轨迹）附近的周天分成12等份，每一等分叫作十二辰，分别用十二地支来命名。

    古人就用木星停在哪一辰，来记录是哪一年，人们管这种纪年方法叫岁星纪年（1）。

    汉武帝将干支历中的二十四节气作为补充历法，所用的干支历就源自岁星纪年，不过干支历比之岁星纪年更加先进。

    除此之外，还有一个太岁纪年，因为木星是自西向东移动，与人们常算的12时辰方向相反，古代的天文学家就设想出一个假岁星叫太岁，和真岁星移动方向背道而驰，和12时辰的方向相同，还给它的星次取了截然不同的名字。

    战国时期，人们运用的就是岁星纪年，其实岁星纪年并不准确，因为岁星走完一个周天，不是12年，而是11.86年，就是86年后会多走一个星次，这被称为超辰，也因为有这个超辰的存在，这个纪年方法变得繁琐又不精准，后来在东汉被废弃。】

    除了喜欢天文和还在沿用岁星纪年的朝代的人，其他人对于这个知识并不感兴趣，只是感概原来岁星的名讳是这样来的，就想听听岁星有没有什么历史故事。

    像是明白众人所想，段商略微提及了一下，【岁星没有什么为人乐道的历史记载，它在古代寓意着祥瑞和记录时间。】

    【倒是有一个神话故事和岁星有关，传说商纣王长子殷郊，在母亲姜王后被妲己用计害死后。

    殷郊欲杀妲己报仇，惹怒纣王。被纣王派兵追杀自己和弟弟，最后他和弟弟被两个仙人救下，分别在两个仙人门下求学修道。

    学成之后，仙人要他下山助周武王伐纣，临行前仙人要殷郊立下发毒誓不能助纣为虐，否则死于犁耕之下。

    不料路上遇到商朝太师申公豹，在得知弟弟死于姜子牙之手，殷郊当即决定违背誓言，为弟报仇，最后在姜子牙一众人马的追杀下，死于犁耕之下。

    武王灭商后，被姜子牙收录封神榜中，封为“值年岁君太岁之神”（2）。】

    明朝万历年间，已经快要写完《封神演义》的许仲琳手在发颤，怎么也不会想到，天幕里说得和自己的著作一模一样，这难道不是自己编的吗？还是自己黄粱一梦，真窥见了神仙的过往。

    明朝以后知道封神演义的百姓们纷纷惊叹，原来封神演义里的神仙都是真的。

    明代万历之前，不知道封神演义的众人就心里如万马奔腾，尤其是商周。

    商纣王帝辛陷入深思，自己什么时候有个叫殷郊和殷洪的儿子了？

    周朝，姜子牙和姬发面面相觑。

    姜子牙：什么封神榜？什么申公豹（3）？纣王不就只有叫武庚一个儿子吗？

    姬发：原来你是这样的宰相。

    姜子牙为自己辩解，“天子，这……我可没有封神榜，也不认识什么申公豹啊。”

    姬发微笑着，拍拍姜子牙的肩，安抚道，“飞熊和我征战数十年，有些什么我还是清楚的，且听听神仙怎么说吧。”

    【殷郊，别名殷元帅、金哪吒，是道教著名的护法神之一，最早出自宋代和元代之间的道家经书，明朝许仲琳写的《封神演义》小说，应该也借鉴过这些神仙形象，不过《封神演义》知名度太高，商纣王长子殷郊是太岁星君这一形象已经深入人心了。】

    原来不是真的神仙，许仲琳失望之余也更兴奋了，那这么说来，以后他的小说能传扬五湖四海，被所有人都知道，这简直是每个作家的梦想，自己一定要好好写。

    商纣王有些失望，要是真有个当神仙的儿子就好了。

    “只是小说啊。”姬发失笑，他还挺希望身边真能出现神仙，能帮他再延续几年寿命，周朝才刚刚建立，他还想多看看这个新生的国家。

    看到希望又破碎，姬发仿佛老了几岁，姜子牙上前扶他重新坐下，姬发的身体已经禁不住久站了。

    南宋众人听到元朝紧随其后，心中就是一紧，当前所未闻的明朝出现后，更加明白繁荣的宋朝如日暮西山一去不复返了。

    【最后再给大家说一个有意思的俗语，“太岁头上动土”。

    相传太岁是民间信仰中有名的凶神，太岁所在方位的土地上-->>

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