第二十七章 不接受异端的哈密人(2/2)

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传。</p>

    于是，在这个故事先入为主的情况下，哈密人很快就朴素的认为，只要是天竺来的和尚，都是真正的高僧。</p>

    面对疯狂而虔诚的信徒，这些修行者非常的满意。</p>

    妇人们对这群僧人们报以极大的宽容，可惜，自私而小气的哈密男人们却不这样看。</p>

    他们认为自己受到了极大的羞辱……</p>

    惨剧就此发生！</p>

    铁心源揉着太阳穴，坐在两座冰山中间瞅着同样愁眉苦脸的仁宝道：“看来耆那教在哈密国行不通啊。”</p>

    仁宝叹息一声道：“大王想要教化百姓耆那教其实是一个很好的工具。</p>

    他们主张灵魂解脱，业报轮回和非暴力等，这就非常适合消弭哈密国过强的戾气，即便是不能，也能大大的缓解哈密国从上至下的暴躁。</p>

    耆那教认为，一切生物都有灵魂，都是神圣的，人的灵魂在未解脱前为业报所束缚并且无限轮回，这是一种无止境的痛苦。</p>

    人们只能选择修炼，使灵魂摆脱业报的桎梏，才能获得最后的解脱。</p>

    老僧以为，这应该非常符合大王的意愿。</p>

    他们还主张四戒：不杀生、不妄言、不偷盗、戒私财。耆那教认为，只有严格实行戒律，经过苦行修炼，才能清除旧业的纠缠，就可达到寂静，灭其情欲，获得解脱。</p>

    在这样的教义下，耆那教不可能成为一个很大的宗教，他们永远只能成为一个很小的教派，对于大王的统治根基没有任何的伤害。</p>

    现在，说什么都晚了，耆那教的两位大雄十六位尊者都被百姓群殴致死，老僧以为，耆那教不可能再派人来了。”</p>

    铁心源皱着眉头道：“他们的死有没有人来追究？”</p>

    仁宝再次叹口气道：“撒迦以哈密国无穷的信众为诱饵欺骗这些耆那教高僧来哈密国，现在，他应该已经占有了耆那教所在的地域。</p>

    不会再有人来找大王的麻烦。</p>

    这本来是一桩对谁都有好处的事情，耆那教可以向外传播，撒迦有了一块可以完全控制的土地，哈密国也能因为耆那教的存在，最终让你那些恶劣的百姓一心向善。</p>

    只是发生了这样的惨剧，老僧与师兄堪称罪孽深重，明日起，老僧将面壁一年思过。”</p>

    铁心源苦笑道：“撒迦不该派这些极端的耆那教众，应该选择那些能够变通。</p>

    说实话，我认为耆那教的教义很不错，很古朴，可是也太激进了，至少对宋人与汉人而言是这样的。</p>

    可惜了一群志向高远朴实无华</p>