第21章 佛魔之争(2/2)

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魔法伤害,给她留下了心理阴影,仿佛魔鬼就隐藏在附近,随时都会出现……



    武惠妃抱着臂膀缩在床上,目光里充满了恐惧,犹如惊弓之鸟。



    这一刻,她是那么的弱小可怜又无助。



    李隆基得到消息后,立即赶过来看她,关怀道:“爱妃,你总算醒了,感觉身体如何?”



    “三郎,快抱紧我,我好怕!”



    武惠妃如获救星,一下子扑到丈夫怀里。



    李隆基抱着她安慰道:“爱妃,不要害怕,朕已经诏令各个州府,邀请道教仙人出山降魔,很快就会有好消息。”



    “陛下,何必舍近求远,素闻佛教高僧擅长降妖伏魔,何不请来一试?”



    武惠妃从小受到武则天影响,对法相庄严的佛门高僧倍加尊崇,瞧不起那些随性洒脱的道士,一个个道貌岸然,没有什么真本事。



    李隆基恰恰相反,佛门中人游离市井,多有招摇撞骗之徒,而道教中人隐于深山,无拘无束,逍遥自在,不贪恋红尘富贵,而且富有正义感,非常值得信赖。



    况且,李唐皇族视老子李耳为祖宗,他作为道教神仙的子孙后代,当然要相信本土的道教。



    再者,王皇后蒙冤惨死,当时有个明悟和尚参与了此事,说是开坛祭拜南北斗,其中肯定有些猫腻。



    李隆基心知肚明,后来让人查过《北斗七星护摩法》,原来是一种谶纬邪术,显然犯了皇家大忌。



    故此,他对佛教比较反感,不大相信佛门中人。



    只不过,如今妖魔作乱,正是用人之际,眼下道教高手未出,不妨让佛门高僧试试。



    李隆基考虑一番之后,听从了武惠妃的建议,派人去请佛门密宗高僧前来相助。



    当下,佛教大致分为两派,禅宗和密宗,因修炼密法大不相同,又称胎藏界和金刚界。



    禅宗属于本土佛教,传入中原已有两三百年,强调禅定和悟道的直接体验感悟,通过打坐呼吸,调节思维能力,来认识自己的本性和实现觉悟。



    密宗是近年来从西方传来中原,注重仪轨、密法和神秘性,接受上师的灌顶和传授密法来提升修为能力,通过复杂的传承仪式来实现觉悟。



    本土佛门已经融入了中原文化,行事风格比较低调,当代有不少杰出人物,如惠能禅师、僧一行、鉴真和尚等,得到朝廷和民间认可。



    由于武则天特别尊崇佛教,佛门迅速崛起,发展到鼎盛至极,远胜南北朝佛教盛行时期。



    不幸的是,当朝皇帝李隆基打压佛教,实行了一系列抑佛政策,许多高僧悄然落幕,导致佛门一蹶不振。



    西方佛教得到消息后,派出了不少密宗高僧来到中土大唐,想要挽救不利局面,将佛门发扬光大。



    其中最有名的西方僧人,当属金刚智、善无畏、不空三位大师,合成开元三大士。



    金刚智法力高深,善无畏神秘莫测,不空神通广大,他们到处弘扬佛法,降妖伏魔,惩恶扬善,在民间声名鹊起,急需得到朝廷认可。



    如今收到朝廷邀请,金刚智当仁不让,立即应邀来到皇宫,准备大显身手,除掉魔教妖孽。



    一场佛魔之争,即将拉开帷幕。



    

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