第19章 魔影惊魂(1/2)

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    皇太子李瑛走到白袍老者面前,恭敬行礼道:“请白长老助我,日后必有厚报。”



    “呵呵!你想好了吗?”



    白袍老者身材高大,头上戴着兜帽,白须白发,红瞳鹰鼻,浑身散发着淡淡的光辉,充满了神秘气息。



    他也是明教四大护教法王之一,是中原地区摩尼教的领袖人物,名为慕多旦,世称白长老。



    摩尼教,俗称明教。



    近年来,明教在中原地区快速兴起,教众信徒成千上万,其中有平民百姓,也有豪门贵族子弟,甚至不乏官吏将士,俨然成为一大宗教,名望直追佛教和道教。



    唐朝实行改革开放政策,对于国内外各界人士,秉持友好包容的态度,随着国家繁荣昌盛,周边国家纷纷臣服,时常给天朝上贡,顺便来学习取经。



    现如今,大唐帝国,名扬世界。



    官方和民间对外贸易交流活动十分频繁,路上行人络绎不绝,不仅将中原文化传播于周边国家,也有许多外来的新奇事物传入中国,为唐朝社会增添了绚丽多姿的色彩。



    开元盛世,繁华似锦,长安城已然成为世界中心,各色人等,三教九流,无奇不有,气象万千,创造了无数奇迹。



    其中还有不少外来宗教文化,如拜火教、摩尼教、袄教、景教、伊斯兰教等,不胜枚举。



    再加上原有的道教、佛教、巫教、白莲教等,可谓是百家争鸣。



    相对来说,明教和景教是最大的两个外来宗教,景教走上流路线,信徒多是达官贵人。而明教没有身份限制,光明教义深入人心,所以信徒特别多。



    朝廷对外来宗教文化保持警惕态度,原则上是要杜绝骗人钱财、歪风邪气、或者与官府作对的邪教组织。



    通常会让那些外来宗教翻译本教宗旨、以及教义教规等,再让官员审查内容,给宗教定义性质,最后决定去留问题。



    即便佛教密宗传入中原,也要奉诏翻译经文,如《大日经》、《金刚顶经》、《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》、《大?卢遮那成佛神变加持经》、《苏婆呼童子经》等。



    这些佛教密宗经书,皆是近年翻译出来的,交给朝廷官员检查。



    由于摩尼教发展迅速,两京都有许多信徒,引起大唐官方注意。



    皇帝诏令摩尼教白长老来集贤书院,译出《摩尼光明教法仪略》,主要是介绍该教的创教宗旨、经典、教仪和教规等,并非一日可成。



    皇太子李瑛偶尔也会来集贤书院学习,曾经见过白长老一次,觉得这名老者神秘莫测,必定是一位奇人异士。



    初次见面,双方有过一番简单交流,更加证实了太子的猜想,因为白长老预测到他今日会来,还说他们必然会成为合作对象。



    可想而知,明教想要在中原发展壮大,离不开朝廷的支持。



    毫无疑问的是,李唐皇族视道教为尊,其次才是佛教,至于其他宗教,不可相提并论。



    明教是新兴起来的外来宗教,想要超过佛教、甚至道教的地位,显然是非常困难,除非有皇帝鼎力支持。



    白长老心知肚明,现任皇帝李隆基绝无可能,那么皇太子李瑛便是最佳人选。



    在集贤书院里面,一老一少密谋许久,最后达成合作共识。



    太子李瑛满意离去,眼眸里透露出兴奋与期待。



    白眉长老嘴角上扬,挂着一抹耐人寻味的笑容。


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