第61章(2/2)

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    李斯笑着补充道，“不止啊，大秦此番还得到数十万亩新垦的荒地。”

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    治粟内史忙附和道，“对对，李廷尉所言极是！更为重要的是，今岁高产仙种所播之地，还不足我秦国之耕地二成，如此一来，来年将这些高产种子尽数播种，届时，届时可收获，呜呜呜....”

    《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,于同样的缘由??穷。

    虽然，孔孟早在数百年前就宣扬孝道，可比起不食人间烟火的仁义道德，还是管仲“仓廪实而知礼节”之言更符合人性。

    穷到极致的平民百姓，家家户户都要捱饥受饿，跟他们宣扬再多仁孝之道，都无法阻拦他们为了活下来，而被迫选择舍弃家中弱者。

    李斯坚信，人于绝境之中的求生欲，会让他们忽略一切被外界施加的道德感。

    当年，他拜别荀卿前往秦国之时，众人皆劝“秦国税重，秦法严苛，浑似身处囹圄，民不聊生，不如前往富庶自由之齐国”。

    可从乡间一路摸爬滚为小吏的他心知肚明??莫说秦国税赋重，列国之中，又有哪个真让百姓活得轻松？

    诸侯嘴上说着施行初亩法“以十税一”，岂能当真？

    为何？税赋税赋，顾名思义，以“禾”所缴之税，原就是为供养以“武”扬威之军队，战事一起，动辄要供养数十万人长年累月之衣食兵器，这是何等庞大之数额！

    钱粮从何处来？税赋。

    在作物产量如此低下、人力与土地皆有限的前提下，君王若真要行仁君之举按一成征税，恐怕军队才走到半途，粮草便已耗光，这是何等可怕的亡国之危！绝不会有君王为博个仁善之美名，而拿江山社稷当赌注。

    除却军队，还有偌大的王族公室要供养，更有大小官员的奖赏赐封、朝中大大小小的事务，哪一桩不涉及到钱粮？

    是以，为补上这巨额的口子，名义上施行初亩法的国家，实则也在用各项附加之明目，加征税赋。

    听其言而观其行，他坚信，绝不会有君王会在秋收10石粮食之时，只取走1石，而留9石给百姓??若是如此，他出使列国见到的百姓，为何多是粗布麻衣，瘦骨嶙峋？

    按他的推算，以眼下列国的粮食亩产，要维持一个国家正常运转，至少需征收五成之税。

    这还是明君当道之时，若遇上贪图享乐的昏君，还会再巧立名目临时加征一两成税赋，譬如现今的赵魏之王。

    正因如此，李斯才咬碎牙一心要出人头地，穷怕了的人，深知这世道只有手握权柄，才不会沦为任人践踏之棋子。

    秦国这高产之粮，也不知来日能救活多少原本要被抛弃的老人与婴孩...

    他收回心神又劝

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