第四十七章 离恨种，离恨经(2/2)
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bsp;直到将他整个烧成灰之后才显了出来。“这是何物？”
孟周心中念头飞转，将前主的记忆、自己这些日子的见闻翻来覆去的搜寻，终于有了一些判断。
“玉简，这是传功玉简！”
许多修行法，单靠文字是无法准确表述其意的，书本已经无法作为传承之基，唯有传功玉简，能够将一些文字无法表述的神意、甚至玄之又玄的感觉一起记录其中。
只有品质足够的修行法，才有使用传功玉简的必要，也只有这般珍贵之物，才会让胡贵用这样的方式来收藏。
孟周定了定心神，将此物贴在额前眉心，温润微凉的触感下，大量信息涌入他的脑海。
片刻之后，孟周将这枚玉简收入储物袋中，心中已是翻江倒海。
“离恨经，居然还有这么邪门的修行法。”
离恨经，有两种修行法，其核心都只有一点，“种恨”。
一种方法是给别人种，在茫茫人海中，寻找到那些心底潜藏着浓烈恨意之人。
然后，以秘法将其心中恨意激发出来，小心培养使其壮大，并最终水满自溢、蓬勃释放而出。
这是一颗“离恨种”从培养到成熟的全过程。
按照离恨经所述，离恨种乃是一人生命极致浓缩、极致升华的具现，它的功效，胜过一切灵丹妙药。
吞服离恨种，就相当于吞服了另一个生命最纯粹、最精华的一部分。
它可以无视天赋的高低、身体的衰败，助人提升修为，迈入更高的生命层次。
一般修行观念中，因天赋太低或者年龄太大从而无法晋入更高层次者，只要修行离恨经、吞服离恨种，便可无视这一切。
而另一种方法，则是给自己种。
在自己的心灵中种一颗离恨种，其好处显而易见，那就是不假外求，自产自销，左脚蹬右脚，原地上天。
但他有一个前提条件，就是使用者心底必须有个足够浓烈、足够绵长的恨意作为支撑，若是一次大仇得报就恨意全消、空虚寂寞，那意味着离恨种的发育终结。
针对这个情况，离恨经中还提供很多变态的指导。
教人如何在心底无恨的情况下去主动养恨，包括不限于主动戴绿帽、主动死全家，反正，怎么能让自己恨起来就是目的。
若是能够达成恨天恨地恨空气，那恭喜你，你就是修炼离恨经的绝世奇才。
同时，此经还提醒修炼者，要想走得远，就必须从对某个具体的人、具体的势力团体的“小恨”中摆脱出来，因为这终会有枯竭的一天。
将恨扩散到一个群体，变小恨为大恨，这才是绵绵不绝、永不枯竭之法。
可以如同收割韭菜一般对“恨意群体”进行收割，成为自己成长路上的宝药资粮。
这简直是自定义一个只对修炼者自身有效的资源宝库。
而这个“恨意群体”的潜能和特质，又会以某种形式反馈到修炼者身上。
这个“恨意群体”的选择，决定了这个自定义宝库到底是贫瘠还是丰饶。
可另一方面，虽然是自定义，却还要量力而行。
因为这种恨是真实无虚的，对修行者的情绪甚至行为都有着强干预。
若是不自量力将“整个修行界”设定为恨意目标，要么他把整个修行界干趴下，要么就被整个修行界干趴下。
至于哪种可能性更高，还有理智的人都知道。
孟周感叹这门修行法足够变态的同时，对胡贵的行为也豁然开朗。
这老家伙，显然是将武道宗师这个群体设定成了他的恨意目标。
就是不知道为了养成如此恨意，他到底都在武道宗师手底下经历了些什么。
而修炼离恨经，无论是给别人“种恨”，还是给自己“种恨”，都必须依托于那个三头三面的离恨神像，它是将虚无缥缈的恨意转化成“离恨种”的关键。
其中，还涉及到一系列让孟周感觉污秽恶心、突破人下限的种种仪式。
离恨经，强大是真强大，邪门也是真邪门。
只是看了一遍，孟周就将这些污染心灵的信息封存在心底。
但也有一部分信息被他保留了下来，既包含有一些奇特而偏门的法术，也有一些针对灵魂的秘术。
在这里，孟周也知道了胡贵最后针对严熊施展的手段。
其名为“离恨爆”。
当面对必死绝境之时，引爆离恨种，与敌人的灵魂来个硬碰硬。
这是一门与敌偕亡、同归于尽的秘法。
其威力，取决于使用者自身修为和离恨种的品质。
胡贵在身受致命重创、灵魂甚至都已化作一道离体攻击的时候，身体还保持着基本的行动力，一点点向挣扎的严熊走去，誓要完成最后一击。
这是离恨种爆发后，强烈的恨意弥漫周身所带来的奇效。
离恨经开篇第一句：恨之力，可超越生死。
就在这时，远处传来轻微的动静声。
孟周抬眼看去，严熊手指动了动，然后开始一点点挣扎着慢慢坐起。
“这都没死？命够硬的呀！”