第 38 章 弥撒(1/2)
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阿木和阿翡面面相觑,贝塔星系，那也太远了！而且最近，贝塔星系不太平,又是星盗又是叛军的。茉莉却反而要过去？
阿木联想到茉莉的神秘身份，思维发散,兴致勃勃：“茉莉婆婆，你是不是恢复记忆了呀？难道您曾经是个大人物,是去为陛下的案件提供证据的？”
茉莉失笑：“你都想到哪儿去了，我是恢复了一部分记忆,但我可不是什么重要人物。只是有一个贝塔星系的朋友联系我，她正好在叛军动乱里遇到了困难，还好有个新朋友帮衬她，死里逃生，我打算去看看，慰问一下。”
她说得详细又坦然,阿木不怀疑了,失落地“啊”了一声。
“那婆婆你……今天就要走？”
“嗯。”茉莉将门带上，阿木意识到，先前她其实已经收拾好了,特意等了一段时间只为和她们告别。
两方用翼兽族的通用语道了再见，看着雌象的背影消失在路灯下，阿木一时间生出一股冲动，想要和她一起走。可她也心知这不现实,葵之心很好,她和弟弟都决定留在这里长见识。
“我们还会再见面吗？”阿木喊道。
茉莉回头，似乎是笑了一下：“我想，一定会的。”
*
贝塔星系。
莫莉德在邮件中说,她不日将会动身出发，前往贝塔星系亲自与令如律洽谈。
令如律也不着急，那边晾着花百万，这边自己忙活。
这些天，她点亮了04号精神巢——谢天谢地，点亮的过程异常顺利，没有发生任何波折，是开始以来最省心的一座。
白色的花朵之塔在苍穹下绽开，研究员们一个个比兔子还乖觉，领导热情洋溢地给陛下介绍工作成果，还询问需不需要安排陪玩游一游容乐星。
令如律：下属不作妖我都不适应了，这就是当领导的觉悟吗？
连蓝卓羽都中肯地评价，就算她不去帮忙，她们当地也能自己处理好。
这一次的点亮还有一点特殊在于，令如律是公开身份前往精神巢的。她在贝塔星系都那样亮过相了，行踪也没什么必要再瞒着。
04号的范围覆盖了A、B两区，给遭遇动荡的B区带来了抚慰。
令如律带着遗憾婉拒了研究员的旅游邀请，因为她还有别的事要做。
……
几天后，官方历7月4日，帝国传统花历中的入夏之日。
不知不觉，令如律来到这个世界已经二个多月了。
这一天，在公开直播中，她踏上了B12的土地，为新的地标建筑举行剪彩典礼。
这颗普通的小小星球如果有意识，可能一辈子都不会想到有一天虫族的王会亲临。
B12的战后初步重建工作已经完成，王虫的典礼则标志着B12正式回归了帝国的版图。
令如律来到的是原本珀尔钦定“王都”所在的南半球某区。它的季节处于冬末春初
，冬天的阴霾还没有消散，春日的阳光还没有完全降临。
直播镜头里，模仿日月花王宫的伪王宫已经被拆除，推平改为了纪念广场。
【早知道我今天也去B12了，说不定还能亲自在虫群里看到陛下！】
【那边围观的人群也有好多是翼兽族啊，她们不讨厌虫族杀掉叛军吗？】
【楼上，你涉及种族歧对立论了哦。我感觉还好吧，翼兽族平民也不特别关心领头的是谁，她们当时愿意来B12只是因为这里待遇好……陛下主持安排的重建工作里，重点保证了不会有歧视存在，虽然不像之前那样有“特权”了，但相比之下，她们对陛下还是有好感的。】
【我本来知道剪彩典礼是想过去的，但这段时间B12审查都很严555排队没排得上……】
【咦？为什么入境还是很严啊？我只知道珀尔时期B12宽进严出（对虫族也不“宽”）。】
【是为了排查珀尔留下的人手啦，还有好些不死心呢，天天都能抓到。过了这段时间应该就正常了~】
【陛下穿的还是军服唉，好帅哦，那个到底是什么制式？】
【之前网上有好多科普，你没看吗？那个是王虫专属的军服。】
【还有权杖呢！[图片]今天陛下没有拿，但超级好看！我们陛下是铁血之王！】
弹幕有一小撮讨论着近来的时事，而镜头下，令如律已经剪掉了缎带。
“扑啦啦——”
象征和平的白鸽和小型白色次级虫被放飞，人群中响起欢呼声。
这一天原本的天气会下大雨，即便用机器转移了主体积雨云，天空看起来还是阴阴的，呈现哀悼一般的浅灰色。
令如律仰头看着广场的中央建筑，那是一座塔形的慰灵碑，上面刻着在此次叛军动乱中死去的无辜民众的名字，有虫族也有翼兽族。
后续的日子里，随着倒塌的建筑被挖掘、尸体被发现，上面的名字还会继续增加。
除却剪彩，令如律的行程里还有一个地方：福利院。
她要在那里参加一场告慰弥撒。
这座福利院地理位置最靠近伪王宫，也是最先被挟持的。帝国军没能赶得及，虽然救下了幼崽，但是育茧房里的虫蛋全部被毁了，在B12所有的福利院和社会抚养机构里损失最为惨重。
未破壳的蛋，在帝国的法律里不具有完全的公民身份，转移时仓促顾不上来也能理解，院方肯定要先顾及已出生的幼崽们。
但亲眼看到那副茧壳被破坏的场景，众虫族都还是心里沉重。
现在，修葺后的育茧室没了那副惨状，取而代之的是一个个小小的骨灰坛。
弥撒结束后，它们将被迁入公墓或者家族陵墓。
相比广场剪彩，这儿的气氛要凝重得多，参与者也几乎只有虫族。
现场时不时响起低低的哭泣声，有一些骨灰坛是被母父紧紧抱在怀里的，她们跟在弥撒队伍后面，形容憔悴。
虫族自古崇拜火葬，普遍做法是死后身体火化成灰，收进蛋壳型的骨灰坛里。
虫族的生死观念认为，这样最接近出生时的状态，连骨灰坛的大小都和虫蛋相似，是生命圆满的轮回。
在远古和古代，火葬成本高，甚至只有贵族王族才能享受火葬。平民会先进行土葬，之后过好些年头再由雌性后代重新开启墓地，收敛骸骨进骨坛中。
母亲将孩子带来世界上时经由一颗蛋，多年后女儿们也将母亲的尸骨放进蛋壳。生和死连接成一个圆。
这些骨灰坛会统一收在家族的墓地里。如果没有家族，则会收进国家公墓中。
虫族陵墓的制式也很有意思，一般是露天的塔，塔的形状像六角形蜂巢，骨灰坛像虫蛋一样层层叠叠排布在里面。她们认为，这样灵魂才能更接近轮回之神。
除了图腾不同，陵墓几乎和育茧室是镜像倒置的——虫族传统的育茧室反而修筑在地下。
对于令如律来说，这是一种奇特的葬仪文化。
她们没有“事死如事生”的概念，最奢侈也就是在骨灰坛上多镶嵌一点珠宝。
王室的丧葬文化更加独特，她们甚至不修建陵墓，王虫死后骨灰直接撒进山川河流里，没有任何的身体痕迹留存给后代。
据说88代王还极富创意性地让女儿把自己的骨灰放进了烟花里，在王都放了一场烟火，物理意义上地实现了“你妈在天上飘”。
令如律猜测，这和圣池的存在有很大关系。王死后还留有精神力感知在世界上，像是变相的“还活着”，所以，谁愿意看到自己尸体和骨灰啊？
换位思考一下，她也不想瞻仰自己的遗容，还不如炸了让自己看着开心开心呢。
令如律思绪飘散，认真地考虑了一会儿自己死后尸体要怎么处理。要不把骨灰撒到太空去？
现场的弥散已经进行到了尾声，队伍来到教堂。
二神的塑像悲悯地注视着众虫，大约从建成以来，祂们还是第一次告慰如此幼小的亡灵——她们甚至死的时候也只是一个小小的蛋。
陆续有虫族在祷告词石板上献上白色的鲜花，令如律也放了一束白花。
她在教堂里待了一会儿就离开了，免得虫族-->>
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