第十五章 奉天子还是挟天子(2/2)

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或者是这个时候曹操还是装着讲义的。



    荀?和毛?提出“奉天子以令不臣”这个口号，他们两个人的想法是要通过尊奉现任皇帝维护国家统一，反对国家分裂。这两个人的心思我们可以肯定，曹操这个时候的心思，他可能是赞成这个观点的。但是这个说法它也给曹操戴了一个紧箍咒，就是曹操不敢太膨胀自己的个人野心，尤其是荀?的话，他是用曹操自己的话来给曹操戴了一个帽子，戴高帽子的同时，也带上了紧箍咒。所以到曹操晚年野心膨胀的时候，这两个人就没有好果子吃了，荀?据说被曹操谋杀，毛?下了大狱。



    现在我们还是回到汉献帝建安元年这个时候，这个时候的曹操才刚刚完成一个转变，就是由一个热血沸腾的青年将领，转变为一个政治成熟的乱世英雄。这个时候的曹操还不是奸雄，是英雄，他还是主张国家统一、反对国家分裂的，为了这一点，他要维护现任皇帝，因为现任皇帝在当时的情况下是国家统一的象征。



    《三国演义》中描写曹操迎奉天子后是要独揽大权，朝廷上的事情是先禀告曹操，再上报皇帝。《三国演义》中这一段内容和历史真实一样吗？天子在手的曹操在这个时候有个人野心吗？



    要说曹操这个时候是一点个人野心都没有，恐怕是不可能的。有野史是这样说的，当时有一个太史令，就是王朝的史官，叫做王立，就老去跟汉献帝说，说天命是要更改的啊，这个天命现在要由汉移到魏了，将来能够安天下的不是姓刘的是姓曹的了。结果曹操有一天就把他请到旁边，拉着他的手说，说我知道先生是一个忠臣，但是天道微妙，天机不可泄漏，还是少说一点吧。那么这件事我认为是不太可靠的，因为在这个时候如果就有人说是魏要取代汉，不太现实，要说曹操这个时候一丁点这个心思都没有，恐怕也很难说清楚。总而言之，就是曹操把皇帝接到他的地盘里面，随着他的实力的强大，随着他敌人逐渐地消亡，人的野心也是会膨胀的。估计曹操后来变得越来越专横，越来越跋扈，越来越霸道，越来越不把皇帝当皇帝，以至于发生了衣带诏案件。



    衣带诏案发时间是建安五年（公元200年）的正月，据说董承从汉献帝手上接过了一个腰带，腰带里有一封密诏，密诏要他去杀了曹操。这个事情后来被曹操发现了以后，把董承这一伙全部杀了，刘备逃之夭夭，刘备据说也是参加了密谋的。那么这个事情，《三国演义》对这一段是大书特书的，《三国演义》它是要反曹操的，逮住这个事情肯定是大做文章的，但是正史上只有寥寥几行字，而且也有历史学家提出质疑。这个事情可以说明这个形同虚设的皇帝他还是管用的，当时这些人要做什么事情都要打皇帝的旗号，在朝的像曹操这样的人他就逼着皇帝下达对自己有利的诏书，那些反对曹操的人只好宣称自己有皇帝的密诏，反正曹操手上拿的是公开的诏书，反对派手上拿的是秘密的诏书，每个人都说我得到了皇帝的授权，可见皇帝还是有用的。也说明了曹操这个时候野心开始膨胀，对皇帝的侍奉和尊崇已经开始变得言不由衷。



    如果确有衣带诏一事，说明汉献帝恐怕也到了忍无可忍的地步，因为这个皇帝从来没有过过舒坦日子，应该说是早就学会了忍气吞声，如果不是太不像话，他不至于冒此风险。那么这件事情往往是用来证明曹操挟天子以令诸侯的一个证据，既然这件事情我们不能够很清楚地把它坐实，我们也不能够很清楚地坐实曹操这个时候究竟是奉天子还是挟天子。



    其实奉天子和挟天子在曹操这里不矛盾，而且曹操还得到了另外一个好处，就是他可以利用这面旗帜，或者说利用这张王牌来最大限度地广纳人才，他可以名正言顺地在全国招贤。官位是国家的，人才是自己的，曹操做了一笔十分合算的买卖。现在我们知道曹操把现任皇帝弄到他的地盘上以后，他就获得了政治资本和人力资源，他的本钱翻倍地增长。于是，他一手高高地举起维护王室、保卫皇帝这一面在当时看来是正义的旗帜，另一只手从背后悄悄地拔出了刀子，他要用这把刀荡平四海、一统九州，实现他九合诸侯、统一中国的理想。