第一卷十二,宁知心有忆4(2/2)

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寒病逝,赵桓的皇后因姿色艳美被辱自杀。她作为贵妃却逆来顺受,为奴为婢,不论寒风凛冽还是炎炎酷暑,曾经握卷弹琴的手,日日在冷水里浸泡劳作。



    她坦然接受,只因坚信佛法教导:当罪业的苦果成熟,唯有受报方可灭罪,自杀只能再造苦因,生而为人,她尚有机会去忏悔并积德。



    赵佶金贵的龙体在苦寒北地熬了八年后驾崩,她在南宋由皇后升级为太后,但在金庭苦役的命运却并未改变。



    再过七年,绍兴议和,她终于回銮杭州。



    彼时的她早已过了花甲顺耳之年,即便听到她在金庭以色侍人或被轮奸的流言,她也只是淡然一笑。



    但当听说自己归宋乃以岳飞父子的性命换来,依然控制不住地愤怒,在将赵构一番斥责后,决意出家修行,以忏悔赵氏罪业,并为岳氏祈福。



    一连月余,上至帝后下到大臣宫仆川流不息地来她跟前,跪请乞求阻拦,她无奈入住慈宁宫,定期到净慈寺闭关,为岳氏做一些力所能及之事。



    她在金庭为奴不得自在,在宋庭当太后照旧不得自在。



    云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。



    将这段至理名言默诵数遍,敲门声响起,恰到好处的节奏和力度,彰显着敲门人良好的教养和蕴含的风骨。



    门开。丰姿神秀,白衣翩然的年轻男子,停在离她几步远的地方。



    当他幽深乌黑的眼眸触到她视线的瞬间,如清风吹过平静的湖水泛起一丝微澜,似乎惊疑,似乎伤痛,最后明明白白地,了然。



    嘴角不再有她曾经见过的朗月如怀般的微笑,他疏离而不失礼貌地深深一揖,嗓音僵硬:“岳霖见过皇太后。”



    竟然是他?韦太后微微一怔,暗中唏嘘:岳氏对我再造大恩,我当如何以报?随及又觉欣慰:元帅,你有子如此,在天之灵,当得安息。



    “好孩子,原来是你。”起身对他微笑致意,语音亦尽力不改初会时的慈爱和亲近,心里却说不出的遗憾:我与这孩子的忘年之交,怕是就此终结。



    果然如她所料,岳霖再次弯腰一揖,以无可挑剔的小民对君上之礼:“小可不知是太后驾到,昨日轻狂失礼,请恕罪。”



    韦太后轻叹口气,亲手为他斟一杯茶汤,置于案几:“好孩子,你我难得地投缘,我们一老一少,便打开窗子说些心里话,先请坐,喝茶。”



    ??????



    注



    1,琉璃王:古印度?萨罗国国王,因释迦族有人嘲笑他为婢女之子而攻打释迦族,佛陀曾力劝三次,仍不能阻止其家族灭亡的命运。此典故说明:1)当因缘成熟,佛陀也无回天之力。2)佛陀是全知不是全能。



    2,阿?世王:古印度摩揭陀国国王,曾与人多次合谋刺杀佛陀,后来皈依佛陀,琉璃王死后统治了?萨罗国。他和琉璃王的王位都是搞兵变从父亲处篡位得来。



    3,显仁皇后韦氏(1080?1159年),宋徽宗赵佶的妃嫔,宋高宗赵构之生母。因曾被俘到金国,民间许多关于她的传说并不靠谱,比如当时已近半百的她如何可能以色侍人?想是由于她因岳飞死才得以回宋,便有人写书羞辱她。



    4,佛教认识世界与物理学有异曲同工之处。物理学分宏观微观,比如杯子与电脑,宏观上不同的,微观却都由夸克组成。佛教则分显现与本质,比如杯子与电脑,显现上不同,本质上都是空性是如梦如幻的存在,若不分开这两个层次,读佛经时会晕头转向,处处矛盾。



    

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