第二十九章 自己即神明(2/2)

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国学中设置了文学、经济学和中医药学三个小类，在工程学中分类土木工程和采矿工程两个小类，请了宫中大师任教，他自己则在皇宫御用术数大师的协助下编写出了基础数学、物理、化学、农业学教材，后面的只能靠学院不断去完善。



    在学院里走了一圈，各方面安排得都让人很满意，一些经他面试合格的王公大臣子弟，已经先一步入学，此时穿着学院制式的马面裙，步履匆匆的忙碌，看着很有朝气。



    “这才是正常的学院嘛，听外面那些学堂摇头晃脑的背诵之乎者也的，我都感觉心疼，浪费时间啊。”高不易感慨道。



    “可是陛下，近千年来学馆大都如此，而且就这许多也只是私相授受，不外传的，有钱都买不到学问。”上官裴慧轻声道。



    “我知道你说的，都是师徒相传或者家族相传，以此来高人一等对吧，岂不知如此虽然能自我抬高身份，但是好学问却流传不长，做学问??做学问??就是要大家都来参与，如此才能不断创新，不断进步，就像小河和大河的关系。”



    “敢问陛下，何为大河小河？”



    “学问就像一条大河，而做学问的人就像一条小河，只有小河永保丰水地往大河里流，大河才能不为阻挡，最终汇聚成汪洋！”



    “很深奥呢。”



    “哈哈！一点小感悟罢了，慧儿，知道为什么你申请想来做一位先生，而我却任命你为副院长的原因吗？”



    “臣不知。”



    “哈哈！因为你接受新事物比较容易，而传统学问的精华你也掌握，所以只有让你做学院高层，才能让你老旧学问很好地去融合、推广，这方面你和王贵妃都是巾帼不让须眉，我到现在才知道王贵妃竟然精通岐黄之术。”



    “多谢陛下信任！其实我大唐如今也是人才济济呢。”



    “还不够，治理国家需要的是治世之才，而不是空想或者浪漫主义文豪，当然他们的存在可以让人对物质的追求升华到精神追求，这点和道教、佛教等存在的意义相似，不过这对千疮百孔的大唐现实社会来说，还不是必须的，国家要富足，必须得实干家多点才行，实干才能兴邦啊，最简单的一个道理，人必须吃食物才能饿不死，敬神也得用食物，你没见过用金银珠宝的吧，呵呵，食物是根本啊，而食物需要人去种、去制做，种食物、做食物的人就是实干家。”



    “陛下说得在理，不过臣能斗胆问个问题吗？”



    “问。”



    “陛下似乎不信神灵？”



    “神灵在我心，我自为神灵，不过我得要先吃饱饭，才能做自己的神明。”



    “臣听不太懂。”



    “我问你，你每次去拜神明的时候，是不是话都在心中自己说给自己听。”



    “是的。”



    “我们且把那些话当作小目标，因为是在神明面前说的，就相当于发了一个誓言，而神明就是监督我们执行誓言的存在，为了不失信神明，那么我们就会去千方百计地完成那个誓言，等成功之后，我们就很开心的去感谢神明显灵，其实你再想想整个过程，该感谢的不是你自己吗？”



    “好像有些道理。”



    “所以啦，你就是自己的神灵，这也就是为什么勤劳的人拜神，总能心想事成，懒汉再虔诚拜神灵他也会一无所获的原因所在，所谓心诚则灵，就是努力才有收获，懂了吗？”



    “懂了，多谢陛下为臣开启灵智！”听了高不易的话，上官裴慧瞬间豁然开朗，犹如产生了天人感应一般，这是她的大机缘。