123. 圣母神皇 洛水出宝图×琅琊王谋反……(2/2)

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演的《女娲造人》《女娲补天》戏目。

    传言女娲是人族圣母,手有神器山河社稷图,绘有人间山河,变化无穷,能盛装万人。女娲的丈夫大圣伏羲,有神器河图洛书,演化无穷,知过去未来。

    宝图会不会就是传说中的河图洛书?太后难道和女娲有什么联系?女娲伏羲是二圣,高宗太后也是二圣,他们是神仙托生的吗?

    巍峨的宫墙将民间传言的纷纷扰扰与皇宫隔开,但依然有热闹的余韵飘散进来。武婧儿最近的重心都放到掌控舆论上。

    四月,唐同泰献上瑞石。四月底,武承嗣等人纠集一帮大臣纷纷上书,请求为皇太后加封“圣母神皇”的尊号。

    武媚娘托词才浅德薄没有接受,但在大臣们执意劝进之下,被迫同意。

    圣母神皇,简称“神皇”。

    这是武媚娘思考了许久才想出的称号。

    身为女性,这不仅是她临朝称制的困扰,更是她迈向帝位的障碍。

    读书人学的都是儒家经典,尊男卑女是前人定下的“至理良言”。它们在读书人的脑海中根深蒂固,仿佛就是与生俱来的。

    在他们看来,太后执政并不是常态,是需要拨乱反正的变态,是需要他们这群仁人义士挺身而出,让天下回归正道。

    即使是死,那也是殉道而亡,百年之后,汗青之上,是万古流芳。

    那群编史书的人,也是和他们抱有同样信念的人。

    因此,大臣们知道,武媚娘知道大臣们知道,她手中的权利是窃取自儿子。早晚有一天,这个权力要还给儿子。

    这就是“返政”的理论基础。

    从男女之别而论,武媚娘无法以女性的身份在朝廷长久地掌握皇权。

    以子之矛,攻子之盾。武媚娘从儒家经典中,找到了“孝”,以母亲的身份占据道义的高地,应对天下的不满。

    然而,实际上,这还是十分薄弱的。就好比,社会运行中有许多规则,尊男卑女是一级规则,孝顺母亲只能算是次一级的二级规则。社会固然要遵守二级规则,但若和一级规则发生矛盾,当然是优先级最高最基础的一级规则生效。

    武媚娘想要称帝,不仅要手握实权,更要让自己称帝的理论和大义无懈可击。唯有这样,才能长治久安,才能师出有名镇压叛乱。

    圣母赋予武媚娘母亲的身份和“孝”的武器,神皇则是模糊的词汇,作为从太后从皇帝的过渡。

    神皇,和前面的圣母结合,可以理解为神皇后,也可以单独认为皇帝。

    不得不说,“圣母神皇”这个尊号十分巧妙,而且匠心独运。不愧是浸淫政治三十多年的武媚娘想出的绝妙主意!谙熟规则,并利用规则为自己服务。

    武婧儿再一次对武媚娘折服。

    两人又一次站在观月亭上望远,远方隐隐可见明堂建起的轮廓,高大巍峨,不似在人间。

    “恭贺神皇陛下。”武婧儿笑着说道。

    武媚娘眉眼弯起,伸展双臂,仿佛要拥抱这方天地似的。

    “我仿佛听到这天地对我低语。?在说,要将这片天地交给我。”武媚娘的眼睛微阖说道。

    武婧儿闻言愣了一下,这句话让她仿佛觉得武媚娘仿佛陷入谵(音瞻)妄的状态,心一下子揪起了。

    武媚娘没有听到武婧儿的回话,睁开眼睛,就看见武婧儿一脸纠结和担忧,突然笑起来道:“我很清醒,前所未有的清醒。”

    武婧儿闻言才将心放下,道:“人一生下来,头顶青天,脚踏实地,就要实实在在做一些事情。否则,终日陷入妄想,一事无成,只能步入王莽后尘罢了。”

    “当日王莽放着问题不解决,反而专注于祥瑞符命,地名一日三变,钱制一变再变。他不但没有任何解决问题,反而让朝廷制度混乱、经济紊乱、无端加剧与民族的矛盾。”

    “在大军即将兵临城下时,他非但没有组织军队奋起抵抗,反而带着文武百官向上天哭诉。最终,身死族灭。”

    “天行有常,不为尧存,不为桀亡。若上天有知,王莽这等用心侍奉的人为何没有落个好下场?可见上天是不以人的意志为转移。”

    武媚娘看着武婧儿,她是第一次见武婧儿这么言辞慷慨,隐隐还带着一股忧虑。

    “那当如何?”武媚娘忍不住问道。

    武婧儿和武媚娘对视,笑起来道:“有人已经交出了几乎满分的答卷。”

    武媚娘的眼睛微微睁大。

    过了一会儿,反应过来的武媚娘大笑起来,武婧儿也跟着笑起来。

    是的,太宗皇帝已经找到了正确的路,并且向天地黎庶交出了几乎满分的答卷。

    太宗皇帝政变上位,杀兄杀弟逼父,完全将兄弟友悌,对父孝顺置之不理。但到了今日,谁提起太宗,没有不怀念的。

    “我当以太宗皇帝为鉴。”武媚娘郑重地说道。

    她进宫的晚。进宫时,能婉言熄灭太宗怒火的长孙皇后已逝,朝中又有魏王李泰和太子的争储斗争,太宗皇帝比初即位的那几年更暴躁更易怒。

    这与她小时听到太宗皇帝英明神武虚怀纳谏的形象,相去很远。她了解的太宗固然雄才伟略,然而对当时尚且年轻的她而言,却有很多缺点。

    但是随着时光的流逝,关于太宗的记忆变得柔和,仿佛带了一层滤镜。而且,太宗的形象在时间流逝中掺杂了武媚娘的演绎。

    武媚娘说她向太宗学习。

    与其说是像太宗学习,不如说是向她想象中的那个完美的明君靠齐。

    正当武媚娘春风得意,想要在这江山之上留下自己的印记时,博州传来消息,琅琊王李冲谋反。

    “终于来了。”得到消息的武媚娘冷笑起来:“召宰臣进殿商议事情。你们都留在这里,以备咨询。”

    宰臣们也是刚得知琅琊王谋反的消息。同样谋反的场景再现,但此时却没有人像裴炎那样有胆子敢提议返政。

    发生叛乱,自然要去平乱。宰臣中讨论的是谁要去平乱。

    事实上,大唐能征善战的将领都镇守四边,安西的王孝杰、西南的秦梦年和黑齿常之,北方的库狄云珠和安东的王方翼。

    这些人闭着眼睛挑一个,都能轻易平定叛乱。边地形势复杂,镇抚的部族各个都不好惹。能将这些刺头压制得死死的这些人,那都更不好惹。

    大臣也知道这些。于是有人提议,不若调回一个,任命为行军大总管,镇压叛乱。

    “不行。”有人出言反驳:“逆贼李冲不过是一优游子弟,陛下随意遣一大臣即可平定。若调动诸位都护将军,怕引发蕃部动荡。”

    “如今天下晏然,百姓安居乐业。逆贼李冲不得人心,失道寡助,朝中人才济济,定有斩逆贼于马下的能臣将领。”又有人附和。

    武媚娘打断众人的话,说道:“传我命令,任命作左金吾将军丘神?为清平道行军大总管,平定逆贼李冲之乱。”

    “是,神皇。”武媚娘得到“圣母神皇”的尊号后,就令大臣称呼自己的尊号,神皇。

    也许是神皇这个称号挑动了宗室大臣敏感的神经,也许是宗室想趁机攫取更大的权力,故而发动叛乱。

    琅琊王李冲是太宗皇帝第八子越王李贞的长子,担任博州刺史。此次,李冲伪造李旦印玺,冒称皇帝被幽禁,请他们勤王,这才发动叛乱。

    平乱的人选确定后,大臣心中一慌。丘神?,竟然是处事酷烈的丘神?!

    丘神?这位可是连神皇的亲子都敢逼杀的人,更何况是宗室大臣?

    大臣离开宫殿后,互相看了一眼,唯有苦笑。太宗即位,杀了废太子和齐王;高宗即位后,办理了房遗爱谋反案,宗室大臣皇亲国戚牵连无数。

    如今琅琊王李冲谋反,怕又是一场血雨腥风,而且处理这事的又是丘神?。

    残阳如血,染红了半边天。

    深宫的李旦在武媚娘的有意纵容下,也收到了这个消息。他定定看着窗外的残阳,面带忧色。

    刘道涵忧虑问道:“八郎,他们谋反,可与我们有碍?”

    李旦回头笑了笑,安抚道:“无碍,有阿娘在,我们都会好好的。”

    “阿娘?”刘道涵惊讶了下。

    正是因为神皇,李旦连皇帝的自称和他称都不敢再用,让刘道涵称呼他为八郎,其他妃妾称呼他为郎君。

    正是因为神皇,李旦这个皇帝现在过的连之前的相王都不如。

    刘道涵先观察了眼四周,见无人才小声说道:“勤王……”

    李旦笑了,笑声如秋水一样澄澈,李道涵愣住了。

    “勤王……哈哈哈,当年董卓勤王,废少帝立陈留王。宗室之中有谁真心勤王?有谁不在意皇位?”

    “阿娘在,我们尚可平安;诸王在,我们均要身死。”

    李旦虽然性格淡泊,但身为高宗和武后之子,身上自有一股傲气。他自认才干能力均不如阿娘,被阿娘幽禁,技不如人,甘愿认输,小心谨慎地活着,以待来日。

    但琅琊王李冲嘛,请问是哪号人?

    不过是看不清形势,错估阿娘实力的狂妄之人。

    又听到丘神?前去平乱,李旦心中五味杂陈。他六兄因丘神?而死,如今这把利刃被阿娘挥向了宗室。

    这是李氏的多难之秋啊!:,n..,.

    

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