第152章 一百五十二(1/2)

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    【武则天捋清大明的情况后,准备开始着手政务,她发现大明在中央集权上比大唐强太多了,权分六部,废除宰相,由皇帝直接指挥六部;

    锦衣卫侦缉官民言行,东厂牵制锦衣卫;朝堂上还有廷杖制度,皇帝可以在殿廷杖责官员….…

    武则天:!!这也太爽了!

    别的不说,就杖责官员这条,真的不要太爽,唐朝的大臣上谏不成就爱玩死谏,皇帝当然不可能担上一个逼死忠臣的名声,就只能捏着鼻子认了。

    要么同意,要么就当做没听见,哪像大明,居然可以在殿廷上杖责官员!!

    有种你再敢哔哔试试,敢哔哔就打一顿的感觉。大庭广众之下扒了裤子打屁股……就算不扒裤子打也是挺没面子的。

    还怪爽的,没少受朝臣气的武则天如是想到。

    大明的天下完全是皇帝的一言堂啊!

    更别说还把科举制改成了八股取士,考试的内容是儒学的四书、五经,应考者不许发挥独立见解,这不就能完美杜绝文人写诗骂人吗?或者写诗内涵人。

    还有文字狱,要是唐朝有文字狱,当初那个喷她的骆宾王早就领九族套餐了。

    瞧瞧大明的文字狱,翰林编修高启作诗:“小犬隔墙空吠影,夜深宫禁有谁来?”被腰斩。御史张尚礼作诗:“梦中正得君王宠,却被黄鹂叫一声!”下狱死。佥事陈养浩作诗:“城南有安妇,夜夜哭征夫”,被投入水中溺死。兖州知府卢熊把“兖”错写成“衮”,被朱元璋视为不敬,斩。

    中书詹希原给太学写匾额,“门”字少最后一勾,被视为阻碍纳贤,斩。

    僧人来复作诗:“金盘苏合来殊域,……自惭无德颂陶唐”,“殊”字被视为“歹朱”并骂太祖“无德”,斩。

    朱元璋私游一寺,见壁上有诗“毕竟有收还有散,放宽些子也何妨?”大怒,将全寺僧人都杀了[1]。

    看着一桩桩文字狱血案,武则天忽然觉得当年的自己还是挺仁慈的,面对骆宾王的《为徐敬业讨武?檄》她都能夸一句文采不错。】

    武周时期

    武则天表情变得有些怪异,嗯……仁慈这个词和她应该没什么关系吧,而且还是书中的自己这么认为,额…着实有些怪异。

    一向被人骂“心狠手辣”“蛇蝎心肠”的

    武则天闻言难得蚌住了。

    就连上官婉儿也有些意外,不过她更意外的是大明的集权制度。

    大明是怎么做到的?

    正疑惑着,突然听到武则天回了一句“大明无门阀士族,天幕曾说过黄巢杀光了门阀士族。”

    原来是她不知不觉中把心里的疑惑问了出来,上官婉儿蹙眉道:“可是提拔庶族寒门,最终也是会变成门阀士族的。”

    武则天摇头轻笑:“他们撑不到变成门阀士族的那一天。”

    唐太宗时期

    “九族套餐?”李世民挑了挑眉,#34;是诛九族的意思?这个说法还怪有趣的。#34;“陛下!?文字狱可万万行不得,还有廷杖制度,若是设立这些,那今后谁还敢直言上谏?”

    大臣们闻言快炸了好吧,身为御史、谏臣本来就是要上谏的,还有诗歌文章什么的,谁知道什么时候会踩雷啊!

    李世民:“朕就是说说,并无此心。”虽然确实有些羡慕,但天下变成皇帝的一言堂也未必是件好事,若是明君也就罢了,若是昏君、暴君,简直就是灾难。

    至于废丞相,权分六部,由皇帝直接指挥六部,也是一样的,若是在位的皇帝是个明君且勤政还好说,若是个昏君,又懒政、惰政,也是个灾难。

    有利有弊,端看取舍。

    大唐,尤其是中晚唐之后的皇帝们:文字狱套餐,想要!!

    哎不对,这些诗有什么不对吗?看起来还好啊,至少没有什么“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得”“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”

    就这也好意思派发文字狱大礼包,天天被诗人写诗内涵的他们说什么了吗?大唐的诗人们:“……”嗯?文字狱套餐?怎么会有这么丧心病狂的东西?连写诗都要被限制,是没事干了是吧?骂骂咧咧JPG。

    唐高宗时期

    骆宾王:

    **

    洪武时期

    朱元璋一口气堵在喉间,脸色涨得通红,瞪着天幕半晌也说不出话来。

    藩王和大臣们都担心他被气出个好歹来,毕竟天幕说的文字狱案子全是出自朱元璋之手,众人打

    了个眼色,连忙让小太监去请御医。

    朱

    棣试探地叫了一声:“父皇?”

    朱元璋咬牙切齿,#34;怎么?你也要指责朕做错了?#34;朱棣连忙道:“儿臣不敢。”朱元璋:“不敢就闭嘴。”于是全场皆静默,落针可闻。

    【起初武则天接管大明的政务,插手国事还是比较顺利的,但很快就遇到了麻烦,因为武则天想提拔一波心腹,建立自己的政权。

    然而这就戳到了内阁的肺管子,他们干得好好,并且还是朱瞻基留下的托孤大臣,凭什么要分他们的权力?

    而且分他们权力的还是太皇太后,后宫不得干政晓得不?但皇帝实在年幼,也不能帮他们做主。于是众人只能搬出祖训,暗示武则天。

    武则天可是从大唐的造反大舞台,有梦你就来’中杀出来的,历朝历代的皇帝,无论是皇子继位,还是揭竿而起推翻旧王朝自立为王的皇帝,他们身后都有强大的班底,军队、幕僚将领一样不缺。

    但是她不一样,她是完全靠自己单打独斗,从后宫走向前朝,一步步杀出来的。这样的她会受所谓的祖训制约?想都不要想。

    武则天的政治嗅觉比之一般的皇帝高多了,插手国事没多久她就发现了大明的种种弊端。想要说话硬气,兵权得牢牢的抓在手里。

    而且她的任务也和兵权有关,只要把兵权抓牢了,日后土木堡之战没有她的点头就打不起来。

    然后武则天就发现大明军事制度和唐朝很不一样。唐朝实行的府兵制,府兵制建立在均田制的基础上,每户分配一定的土地,同时承担一定的兵役义务。

    虽说府兵制后来不行了,但在开国之初还是可行的。

    明朝实行卫所制,皇帝独揽军事大权,全国要地设立卫所,军丁世代相继,给养仰赖屯田。

    府兵制的兵有自己的田地,卫所制的兵没有自己的田,而且还是世袭军户,一入军户,子子孙孙都要服兵役,同时还要给朝廷屯田。

    受过内政可以,军事不行的亏后,武则天在地府恶补了不少军事上的知识。

    因此很快便发现卫所制的问题,不过问题最大的还是兵备废弛。卫所制还不到崩溃的时候,贸然改制出现的问题更大。

    兵备废弛就不行了,再不改就算没有土木堡之战,也迟早要完。

    自从永乐帝多次北伐后,明朝的北部边防

    趋于平稳,明宣宗巡逻并缩边无意北征,而瓦剌忙着统一诸部也已无重大的军事冲突,边境兵备废弛。

    而且对于瓦剌鞑靼探马的侵犯,明仁宗和明宣宗居然选择的是能忍就忍,宣德初年清平伯吴成等守兴和卫,日事田猎,忽略守备。

    虏伺其出乘虐入城,掠其妻孥以去。从明太宗北伐后,后面的仁宣两宗大规模用兵不过一二次。

    武则天:..

    长时间不用兵,也不练兵,兵备不废弛才怪吧?

    再说了,又不是没有兵力,没有将领,为什么要缩边?为什么要能忍就忍?武则天不理解,武则天大为震惊。

    在内政稳定的情况下,难道不是应该:胆敢犯边者,虽远必诛吗?守卫边境的兵都这样,那明朝内部的卫所兵岂不是更颓废?

    武则天:练兵,必须练兵。

    混吃揩油的垃圾兵一律不要。

    她算是看明白了,土木堡之战诚然是朱祁镇和王振直接引导的,但是军中将领腐败疲软,风气颓废也是一个很严重的问题,兵不行,将不行,再加上一个乱指挥的皇帝,能有什么好结局?】

    洪武时期

    朱元璋本来就在气头上,闻言更是气不打一处来,“缩边”“能忍就忍”“兵备废弛”每个词都在他的雷区蹦达,#34;朱棣!这就是你的好后代?#34;

    朱棣也很无奈,“父皇,儿臣心里也苦啊。”那龟孙缩的边,都是他亲手打回来的啊!!朱桢趁机道:“父皇,老四的后代不行,高炽那小胖子不行,生的儿子也不行,看看大明的疆域都缩水成什么样了。”

    “照儿臣说,就应该在下一代皇孙中选择一个文武双全的孩子接替老四的班。”

    朱元璋最讨厌听到这个问题,当即吼道:“你可闭嘴吧你,你的算盘珠子都蹦到朕脸上了。”朱棱被喷了一脸口水,心里有些不悦,他说的有什么错,老四的后代明显就是不行嘛。#34;大明不缩-->>

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