70、第70章 四海为家(1/2)
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第二场的放榜牵动着无数考生的心，有的人很清楚自己考完这场就该黯然归家去了，却还是不死心地在那黄纸写成的榜单上一行行地找自己的名字。三娘对自己的第二场结果自然也是关心的，只是家里人不让她亲自出去挤，她只能在家里等着绕梁她们去礼部南院外候着。
结果天才刚蒙蒙亮，已有人急匆匆跑来报喜："头名！这次又是头名！"
后面还跟着还几个跑得慢的，扼腕地看着那最先跑到郭家报喜的人拿了赏钱。
碰上这样的大喜事，郭家自然不会吝啬，特意来报喜的人哪怕不是第一个到也依然给了赏。
以至于一声声的报喜把左邻右里都给惊动了，大多对这老郭家生了个出息闺女既羡又妒。参加贡举能考过第二场诗赋试已是难得，何况还拿了头名？
这只是第二场的结果，郭家也没有大摆宴席，只自家人多添了几个菜作为庆祝。
饭后，郭家祖父喊三娘到他身边坐下，放下手中的酒杯殷殷说道："我知晓这第三场试策肯定难不倒你，只是最后到底给不给你进士出身还是看圣人他们的考量。不给你，你莫灰心；给了你，"郭家祖父沉吟良久，叹着气说，"你也莫太欢喜。入仕之后为难的事多不胜数，你看你祖父我这厚实的脸皮，便是当初在外为官那些年锤炼出来的。"
三娘笑吟吟地说道："我会多跟阿翁学的。"
三娘道："若是试过了还是不行，大不了我学阿泌他们隐居去，或者和萧戡那家伙仗剑天涯也不错。"
三娘只是优先考虑实现自己的状元梦想，要是实现不了她也不是没有别的想法。她本来就是觉得这样很棒、那也很棒的人，有机会的话她还挺想体验不同的人生来着！
比如她朋友们的人生规划都很不错。
像李腾空的目标就特别明确，她压根不打算嫁人，只想隐遁世外潜心修行。她几个姐姐在她这个年纪早就择得良婿，她依然老神在在地每日读书、抄经和入定，真正做到了两耳不闻窗外事就是偶尔会被三娘搅扰清修。
李泌更干脆，二话不说直接躲山里去了。
萧戡时不时溜出京师去京畿诸县晃荡一圈，回来跟他们感慨没碰上什么行侠仗义的机会，总想找个机会悄悄远行。
李俅依然孜孜不倦地想当大唐商贾背后的男人，甭管赚多赚少，只要看到什么感兴趣的产业都要去掺一脚。
至于李俨，他却是没得选的，他生来就是皇长孙，没意外的话以后会当太子乃至于登基为皇。
三娘觉得自己这次要是没考上，大可以找萧戡他们结伴出去游历，等到将来李俨继承大宝再来试试。李俨怎么都得看在老朋友的情分上给她个机会的吧！
当然，这一切的前提都是李俨梦中那场动乱不再发生。
即使太子李瑛没有遭遇李俨梦中的厄难，许多事还是一一应验了，比如寿王妃杨氏还是出家为女冠了，父夺子妻之事不知会不会如梦中一般发生。
前些年也确实出了个安禄山。不过在安禄山犯错被押送到京师之前，李俨仗着皇长孙的身份到李隆基上面说自己梦见了"禄山之乱"，着实不知这禄山到底作何解释，只能询问李隆基这位执掌天下的天子。
李隆基起初也不知这"禄山"何解。他让李俨细说梦中诸事，得知乱从范阳起，乱兵先攻占洛阳、后直取长安，只觉李俨年纪小什么都不懂，他们大唐两京哪有那么容易被攻下来？
后来安禄山因为延误战事被押送到京师，张九龄力主依军法处死此人，李隆基才想起早前祖孙俩说起过的"禄山之乱"。
李隆基起初怀疑是张九龄早前便和太子李瑛提起过安禄山，以至于太子李瑛让皇孙假借解梦来他这边敲边鼓。
可仔细一琢磨又觉得不至于，这安禄山不过是个不起眼的裨将而已，哪里值得张九龄和太子李瑛这般大费周章？
张九龄劝杀纯粹是他那根深蒂固的儒家想法作祟，他本来就对胡人看不顺眼，认为"非我族类其心必异"，一直都极力阻挠朝廷重用胡人将领。
皇孙李俨这边的话，大概只有他真的做了那样的梦可以解释了。要不然他怎么可能知道范阳那边有这么一个人？
李隆基年纪越大越相信神鬼之说，越想越觉得李俨的梦是先祖降下的启示。
古人都说祭祀先祖的时候讲究"抱孙不抱子"，意思是一般会用年纪小的孙子当做方便先祖附身显灵的"尸"。所以李俨作为他的皇长孙，能获得先祖的警示就很正常了，这是古来有之的惯例。
李隆基只是想开始享乐，而不是想败坏大唐基业。想要享受快乐人生，当然得是在大唐江山安稳无忧的前提下！要是被人像狗一样撵出长安，哪还有什么脸面享乐？
他二话不说命人把安禄山给处置了，还喊李林甫来讨论范阳这地方要怎么安排才能尽在朝廷掌握之中。
李林甫并不清楚李隆基为啥突然关心范阳那边的事，不过这不妨碍他逢迎李隆基。
所谓的范阳，其实就是古时的幽燕一带。河北九州都归范阳节度使管辖，这地方占地广阔、胡汉杂居，有肥沃的土地以及还算广阔的海岸线。
李林甫一开始的提议是"以胡制胡"，胡人最懂得怎么压制胡人，所以边将任用胡人就不错。
汉将的话要么不好使，要么想法太多，时间久了怕是会生出些不该有的心思来。胡人想法简单，只要给得足够多，他们应该没那个脑子造反！
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