第50章 盘点十大名医,长寿的秘诀一(2/2)

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什么。不一会儿,另外一组同样是浑身上下全副武装的医务人员打开了手术室的门。他们将一个蓝色的带着红色十字的药箱送了进来。#34;刚拿到的供体。#34;

    手术医生顿时长舒了口气,对着手术台上躺着的自己的病人说道:“你还算幸运,等到了合适的心脏。#34;

    他庄重的对旁边等候着的麻醉医生道:“我们开始吧。”

    #34;换心术!#34;

    李时珍和同行倏地站了起来,袍袖将桌子上的棋子带到了地上,哐当洒了一地。

    /gt;但没人留意。

    他们的眼睛死死的盯在天幕上,半晌才如神游一般:#34;这真的是换心?!#34;而且听仙画所言,这样的“手术”在他们那儿似乎不是只有一例。

    孙思邈和张仲景等史上赫赫有名的名医都为之动容:“后世的医术竟然到了如此出神入化的地步了吗?!#34;

    李世民和长孙后怔怔的看着天幕,脸上忽然浮现出哀伤。

    李治知道父母应该是想到了自己早夭的妹妹,晋阳公主。

    李世民眼中浮起泪光:#34;兕子自小心气弱,若是现在的医术也能做到这样,就好了.…#34;长孙后垂泪。

    朱元璋砸了手里的杯盏,想发脾气却不知道从何发起,只能又颓唐坐下,整个人仿佛苍老了十岁。

    【也基于这样的原因,《扁鹊见蔡桓公》这篇文章这几年被移出了咱们的语文课本。就是因为他的一些历史故事听上去实在是太不靠谱了。】

    【吐槽了这么多,好像up主今天不是来介绍古代十大名医的,而是来打假的。其实不然,我们去除掉那些被后人赋在他身上的神仙光环,扁鹊这个人,或者说扁鹊这个群体,依然是值得说道说道的。】

    【12年成都市在修建地铁3号线的时候,发现了一座汉墓,汉墓里面有九部医书,这些医书涵盖了不同的方面,但是都有一个共同的名字,叫做《扁鹊医书》。于是,史学家们就犯嘀咕了,这不像是一个人,更像是一个学派。他们经过考据,得出了扁鹊不是一个人,而是一个医学团体的结论。】

    一排排或完整或破旧的竹简出现在天幕上。

    这上面有的字迹非常清晰,甚至还能看到诸如《六十病方》、《病源》、《诸病症侯》等字。而有的,已经模糊成了一团。

    透过这些竹简,仿佛能看到有老者正在替床上躺着的病人诊脉;也有年轻的医者正弯下腰来哄着生病的小朋友张开嘴;还有其貌不扬的医者正在给病患扎针。

    而他们的共同之处是都背着药箱。这就是扁鹊。他们都是扁鹊。

    【比如,有关扁鹊的出场记载,从最早到最晚,这中间差不多就有两百多年,而一个人不可能活到两百多岁。另外,经常有扁鹊同时在两个地方出现的记录,一个人也不可能有分身术。且根据案例来看,扁鹊会的东西囊括了儿科、妇

    科、内科、外壳、针灸等等,这也太全面了。】

    【所以,史学家提出,扁鹊应该只是一种对于当时行医之人的称号。第一代扁鹊呢应该叫秦越人,他住在蓬鹊山,山上有一种鸟叫扁鹊,于是百姓们就开始以扁鹊这个称号来称呼他,后来他又收了很多弟子,这些弟子在外行医的时候打着师傅的招牌,经过民间的口耳相传,就这样一代一代的流传下来,造成了这个美丽的误会。】

    床榻之上,贵人悠悠的睁开了眼睛。

    旁边的侍从们惊喜的喊了出来:#34;醒了,主人醒了!#34;也有贵人的子女对床边的医师行礼。

    翌日,贵人听闻是一位叫扁鹊的医士救了自己,便召见了他,并道:“救命之恩无以为报,就将蓬鹊山四万亩山地送予先生罢。#34;

    【历史上的扁鹊们虽然不可能给别人换心,也没那么多神乎其神的本事,但作为可能是华夏史上

    第一个医学团体,他们就像是当时医生们的代名词。他们不仅为达官贵人治病,还为妇女治病,为小孩子治病,所以才有这么多的记载,才有那么多人将他们视之为神,甚至立祠供奉。】

    【所以,将扁鹊列为华夏古代十大名医之一,实至名归!】

    扁鹊原来是一群人的称号吗?

    扶苏转向李斯,他与民间的接触还是不多,宫中也自然有医侍。而李丞相却是从民间走出来的。李斯对自己未来的上司和颜悦色:#34;扁鹊的确是一群人,臣就曾见过两位扁鹊。#34;

    #34;原来如此。#34;

    而民间正在行医的一位扁鹊,却莫名的眼睛微红。这是来自后世的承认。

    小童好奇的问:“这上面说的是您吗?”

    扁鹊笑眯眯的道:“说的是我,也是大家。啊~~张开嘴让我看看。”他心下立誓,一定要继续好好钻研医术,不给扁鹊这个名头丢脸。唐朝。

    孙思邈隐居在山中,摇着蒲扇:#34;虽然如此,扁鹊之名列榜首,的确是实至名归。#34;他们是开拓了道路的先辈,当得“十大名医”的这个称谓。

    【韩非子在《扁鹊见蔡桓公》写蔡桓公死后,扁鹊逃到了秦国。可能是因为当时的秦国好武势大,其他国家不敢惹,并且位置靠近中原的边缘地带,所以被当时

    的六国视为蛮夷,是个逃难的好地方。】

    【但这样的秦国,却第一个建立了医疗制度,在这方面非常的先进。秦王在宫廷之中设立了太医令、太医丞等官职,专门管理国内的医师。秦医在当时是很有名的,甚至连其他六国的君主生了病,都要找秦医去治。不知道这算不算是世界上最早的医疗外交?】

    寺人形色匆匆的赶到殿内。

    #34;大王,晋侯病重,已派使者前来秦国求医。#34;在殿上的大王颔首:“那就派医和前往晋国,为晋侯医治。”

    嬴政哼了一声。

    什么叫做逃难的好地方?不就是说秦国是边陲地带吗?

    那又怎样?

    他照样横扫六合,一统天下!

    看以后谁在说关陇地区是边陲偏僻之所!咸阳就是天下之都!而且,有本事你们别来求医呀。

    …

    【大家也知道,现在要研究秦,离不开1975年的时候从湖北云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简,也简称为云梦秦简。这些竹简里记录了600多条秦律和一些当时的诏令等等。】

    比刚刚还多的竹简出现了。

    上千枚,被考古人员戴着手套小心的从墓穴中捧出,再拿小刷子刷去上面的尘土。秦律也得以出现在几千年后的世人眼里。

    刘彻皱眉,恨得牙痒痒:#34;这后世之人怎么专做盗墓一事?#34;

    真是岂有此理!

    他们就不怕天理轮回吗?甚至还如此的,如此的,堂而皇之!

    主父偃倒是有点不一样的想法:“臣以为,他们似乎对这些竹简和文字书籍之物颇为看重。后世能够对咱们知晓得如此清楚,或许也和他们官方如此行事有关。而且,他们似乎已不在意身后事,所以才这般的淡然。#34;

    刘彻想了想:#34;那朕的陵寝中到时候也多放点竹简书籍……#34;话刚说完,他就觉得不对,晦气!这不是说他的皇陵日后也可能保不住吗?

    呸呸呸!

    【云梦秦简里记载了两条关于医疗的律令。】

    【第一条律令规定,如果诸侯国有车来访,那要用火来熏他们车上的衡轭。这就是古代最早版本的消杀!秦人认为车辕上附有很多小

    虫子,容易引起疾病,那就用火都来熏一遍。】

    【那会儿的古人肯定不懂寄生虫什么的,但高温消杀,误打误撞,在当时的条件下还真的是很管用的一招。】

    数十辆驴车组成的车队从迢迢远方行驶而来。

    商队里的人脸色疲惫,当他们看到远处的城池之后,终于喜上眉梢。

    “到秦国了。”

    可没想到,当他们办好手续想要驱车进城却被守城的卫兵给拦了下来:“秦律有令,凡从秦国之

    外来的车辆,都要用火熏一下衡轭方能进城。你们在这儿先等着吧。#34;

    【第二条律令是针对传染病的小故事。说是有一个人怀疑自己的邻居得了传染病,当时叫“毒言”,应该是现在的麻风病,于是就将他送到了官府。官府召来医工检查,认为其没有得传染病,就给放了。】

    【如果得了的话怎么办呢?那就会被扭送到“迁疠所”,传染疫情的人视同罪犯,#34;定杀之#34;或“生埋”,或“杀水中”。】

    有秦人在士兵的拖拽下走向了迁疠所。

    他大声的叫,涕泪泗流:#34;我没有病,我不要去迁疠所!放了我吧。#34;

    士兵充耳不闻。

    旁边跟着的医工叹道:#34;你头部和手脚都起了疮疡,鼻子完全坏掉了,这就是疠呀!#34;

    旁边的人闻言,一下子弹开了半丈远。

    【后面这种处置方式肯定是不当的,且不提人道主义的问题,这几种方式还可能让病毒通过水源造成更大范围的传播。但从这些律令里可以知道,在那时候秦朝就已经有了传染病隔离制度和场所,而医工,应该就是基层的医生。】

    夏无且带着药箱,随侍在嬴政身边。

    他深受赢政信任。当时荆轲刺秦,是夏无且先将自己手中的药箱扔了过去,阻挡了荆轲的来势汹汹,这才让嬴政有时间反应。

    这之后,嬴政捧着他的手说:“无且爱我!”,赐下黄金两百两。从此,夏无且就成了嬴政最看重也最信任的太医。

    他惊呼道:“陛下,若仙画所说为真,针对染疠之人的处置必须得改!”不能再土埋也不能再灭于水中了!

    他痛心疾首,本来这些处置都是为了

    让疠气不再传播,没想到却起到了反效果。不知后世是如何处理这些染疠之人的?

    嬴政颔首,他听仙画好不容易夸大秦一次,听得嘴角都默默的向上弯了一弯,此时情绪正好,因此并没有怎么生气,只是道:#34;疠之一事,事关重大。你稍后与太医丞商议,拿个章程出来。#34;

    他心中忽然有了不好的预感,之前几次仙画看下来,平添了无数事,想必这次也会一样?

    【可见大秦已经有了大规模的基层医疗体制,而且颇有一些后世现代医学的雏形,甚至比之后的几个朝代都还要先进一些。当时的医和巫是分开管理的,实际上已经可称得上是巫医分离。】

    【到了西汉,司马迁写的“扁鹊六不治”,当然也有可能是他自己借扁鹊之口说的,里面就有一条,信巫者不治。你要是相信巫术,那你就别来找我看病。当时巫医分离的概念俨然已经完全成型。】

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