第58章 汴寇(2/2)

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个中国自己的。


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    辽太祖的长子耶律倍对中原文化比较熟悉，就对太祖说:“孔子大圣，万世所尊，宜先。”辽太祖一听，觉得有道理，当即下诏开建孔子庙，并仿照中原的办学方式，建立学校，进行文化教育，学校向读书人灌输的是儒家思想。


    在此之后，大量起用汉人制定典章制度，推崇儒家文化，并且招徕汉人移居辽国境内。


    后来辽太宗耶律德光率军长驱直入，进军中原，灭掉了五代第三个王朝后晋。刚进入汴梁的时候，还有点不适应中原文化----中原汉族官僚以各种礼仪迎接他，“有司请以法驾奉迎”，他一开始是拒绝的，并说:“吾躬擐甲胄，以定中原，太常之仪，不暇顾也”。


    他觉得是依靠武力灭掉了后晋，礼仪方面的，都无足轻重，不要也罢。


    耶律德光之所以不要汉人的礼仪，主要还是没有感受到礼仪的重要性。但是，当他正式在中原称帝，“被中国冠服，百官常参”，穿上中原皇帝的龙袍，接受百官的朝拜后，他深深地被这么宏大的场面给震撼了，并感叹对左右说:“汉家仪物，其盛如此。我得以此殿坐，岂非真天子邪！”


    也就是说，耶律德光在契丹风俗和中原礼制之间徘徊了一段时间后，终于接受了中原礼制仪仗，并认为只有接受了中原的礼制文化才是真天子。


    其后，在辽朝的典礼仪制方面，皇帝与汉族官员穿汉服，太后与契丹臣僚继续保留传统服饰，虽然契丹人保留了很多固有的制度，但是也采用了很多的汉族制度。


    最著名的就是“两元制度”，即以契丹人的制度来管理契丹人，以汉人的政治制度来统治汉人，认为“蕃不治汉，汉不治蕃，蕃汉不同，自古而然。”


    《天龙八部》里乔峰荣任南院大王一职，这个职务就是南方管理汉人地区的最大的官。也就是说，辽国也并没有全盘汉化，而是把汉族制度和契丹原有的仪制糅合在一起，以适应当时的发展需要。


    到了宋辽签订澶渊之盟，两国正式进入对峙状态，但关系还是友好的。辽国皇帝在写给宋朝的国书自称“大契丹皇帝”，称宋朝皇帝为“大宋皇帝”，而宋朝也承认辽国皇帝是“大契丹皇帝”，等于就是承认了天上有两个太阳，天下有两个天子，辽朝的合法地位正式得到了承认。


    原文来自于。塔-读


    这个意义非凡。


    要知道，在此之前，辽朝一直是被中原当作蛮夷，是没资格继承大统的。而现在辽朝的正统地位获得了认可，其意义将对辽朝非常有利，意味着辽朝也是中国正统。“金吾、黄麾六军之仗，辽受之晋，晋受之后唐，后唐受之梁唐，其来也有自”，负责皇帝大臣安全的仪仗礼仪，辽是继承了中国正统的。


    宋夏爆发战争后，辽朝作为西夏的大哥，就站在西夏一边，觉得是宋朝欺负西夏国，甚至称宋朝为“汴寇”:“顷以汴寇，侵予夏台，包藏贪噬，胜败往来，垂二十载，伤生蠹财，诏命一至，烟尘两开，蠢尔鞑靼，自取凶灭。”


    从前，都是中原正统王朝称四方少数民族建立的政权为夷，也就宋代，居然反被从前的夷民称为“汴寇”，至少在辽国的意识里，自己已经是中华正统了。


    当然，人家也有这个底气。